MARIO VARGAS LLOSA ADVIRTIO SOBRE LOS RIESGOS QUE REPRESENTA EL POPULISMO EN LA REGIÓN

De cena con los neoconservadores

El Nobel de Literatura habló en el cierre del encuentro de la neoliberal Mont Pelerin Foundation. También almorzó con Ricardo López Murphy y dijo que “las políticas que ha implementado la Presidenta no me parecen las ideales ni para la Argentina ni para ningún país”.

Mario Vargas Llosa siguió con su gira de encuentros con opositores: ayer tuvo un almuerzo con Ricardo López Murphy y otros amigos, y habló sobre el populismo en el cierre del encuentro de neoliberales, organizado por la ultraconservadora Mont Pelerin Society. Mauricio Macri –que le dio la bienvenida en un cóctel en el Hotel Sheraton el lunes, junto con Eduardo Duhalde, Francisco de Narváez y Patricia Bullrich– no fue de la partida, pero sí varios de sus funcionarios y diputados. En su discurso en la cena de cierre del encuentro neoconservador, Vargas Llosa no habló de la Argentina. Los organizadores no permitieron el acceso de Página/12.

Potenciado por la polémica que tuvo con el director de la Biblioteca Nacional, Horacio González, por su participación mañana en la apertura de la Feria del Libro, Vargas Llosa desembarcó en Buenos Aires junto con los think tanks neoliberales que suelen hacerle la corte. Ayer se escucharon en el hotel de Retiro a algunas de las glorias locales de los noventa y a algunos exponentes traídos directo de Estados Unidos.

El presidente de la Fundación Atlas, Alejandro Chaufen, compartió una mesa con López Murphy. Vargas Llosa y su hijo, Alvarito, se sentaron en primera fila. “Scioli y Macri tienen varias similitudes: aumentaron drásticamente los impuestos, se endeudaron a tasas extravagantes para la realidad financiera que vive el país y utilizan descaradamente la propaganda oficial para publicitar a sus actividades de campaña y sus posibles candidatos”, disparó el Bulldog. “Nada más antirrepublicano y autoritario que usar los dineros públicos para hacerse propaganda de sí mismos”, sostuvo, y fue uno de los más aplaudidos. Vargas Llosa lo recordó luego en su discurso de cierre.

Al mediodía, el Bulldog compartió pastas y vino tinto con el Premio Nobel de Literatura y los dos se lamentaron porque Alejandro Toledo quedó fuera de la segunda vuelta en Perú. Ambos se mostraron preocupados también por la fragmentación de la oposición argentina. López Murphy le dijo que, si siguen así las cosas, es muy probable que Cristina Fernández de Kirchner gane en primera vuelta. Vargas Llosa se cuidó de no hacer comentarios. “No quiero dar la impresión de que vengo a la Argentina a criticar a la Presidenta. No me anima ninguna lógica de provocación”, había sostenido en diversos reportajes que dio a su llegada. “Las políticas que ha implementado no me parecen las ideales ni para la Argentina ni para ningún país”, aclaró, de todas formas. Luego dejó una definición doctrinaria: “Es que las ideologías hoy se han ido a la mierda, ¿no?”.

Macri no apareció de nuevo por el Hotel Sheraton, pero mandó en su lugar al ministro de Desarrollo Económico, Francisco Cabrera. Por la tarde, los neocon pudieron escuchar una charla, que se planteaba una pregunta que los aflige: “¿Por qué es el populismo tan popular y el capitalismo tan temido en el mundo hoy?”. Poco antes de entrar a la cena, Vargas Llosa se mostró en su salsa entre los dirigentes neoliberales y recordó la polémica con González: “Dio marcha atrás cuando la Presidenta, expresando que la Argentina respetaba la libertad de expresión, hizo que quienes habían pedido que me desinvitaran retiraran esa propuesta. Me alegro que todo eso haya vuelvo a foja cero”, sonrió.

Luego compartió una cena, a la que no faltaron la embajadora de Estados Unidos en la Argentina, Vilma Socorro Martínez; López Murphy; el presidente del Banco Ciudad, Federico Sturzenegger; el ex embajador de Carlos Menem en Washington Diego Guelar; la diputada evangelista Cynthia Hotton; el empresario Enrique Morad, de Loma Negra; el ex funcionario menemista Jorge Castro; el director ejecutivo de la Fundación Pensar, Miguel Braum, y la diputada del PRO Paula Bertol, entre otros. Todos degustaron el guacamole y el hojaldre con champignones de la entrada, la carne con una torre de papas, el tomate relleno con queso crema y, de postre, una torta de limón.

En su discurso, Vargas Llosa no hizo ninguna mención a la Argentina. “En mi juventud Latinoamérica era el paraíso de las dictaduras. Las excepciones eran Costa Rica, Chile y Uruguay”, sostuvo Vargas Llosa, y luego elogió las transiciones democráticas de estos últimos dos países. “Para mí el mal mayor es el retorno del régimen de Alberto Fujimori. Sin alegría, con muchos temores, voy a votar por Humala”, anunció, entre murmullos. Varios neoliberales peruanos se quedaron con las manos sobre la mesa al final de su discurso.

CARTA A LOS RACISTAS DEL

PLANETA TIERRA

CARTA A MI AMIGO RACISTA CON CARIÑO

Querido amigo racista
Un par de cosas deberías saber:
Cuando yo nací, yo era negro.
Cuando empecé a crecer, era negro.
Cuando voy a la playa soy negro.
Cuando tengo frío sigo siendo negro.
Cuando tengo pánico soy negro.
Cuando me enfermo soy negro.
Inclusive cuando me muero continuo siendo negro.
En cambio tu, mi querido amigo blanco.
Cuando naces eres rosado.
Cuando empiezas a crecer te pones blanco.
Cuando vas a la playa te pones rojo.
Cuando tienes frío te pones azul.
Cuando tienes pánico te pones amarillo.
Cuando estas enfermo te pones verde.
Cuando te mueres te pones gris.
Y tu todavía tienes ganas de discriminarme
mirate primero muy bien en el espejo y luego
dime quien es el racista la cosas como son y si tu
no estas de acuerdo blanco puedes ir viendo tu
planeta donde vivir.

Explicó que esto será posible próximamente gracias al Sistema de Información de Apoyo a la Gestión de la Institución Educativa (Siagie), software que facilitará la labor administrativa en los planteles escolares y que ha puesto en marcha el Ministerio de Educación (MINEDU).

Mediante esta iniciativa, explicó, se brindará a las escuelas herramientas de gestión que les permita administrar eficientemente la información de estudiantes y personal a su cargo.

Asimismo, dijo, facilitará el procedimiento de identificación individual del alumno, contar con una base de datos institucional y nacional, así como poner a disposición del Ministerio de Educación, direcciones regionales de Educación, y Unidades de Gestión Educativa Locales, información para fines estadísticos y de planificación.

El nuevo esquema plantea la existencia de un administrador del Siagie 2.0 en cada institución educativa, que finalmente producirá datos de matrícula, es decir ficha y nómina, así como constancias, listas, padrón de apoderados y otros.

También generará datos de evaluación y asistencia, actas consolidadas, registros de evaluación, boleta de información por período, consolidado por período, consolidado anual y un ranking general.

Con ese fin, la Dirección Regional de Educación de Lambayeque inició la primera fase de capacitación a más de 100 directores de escuelas públicas de Chiclayo y Ferreñafe, a quienes se les dio a conocer el manejo de este aplicativo, en el modo básico, es decir configurar a sus instituciones educativas, poder matricular y generar las nóminas correspondientes así como las respectivas actas.

En una próxima sesión de trabajo se enseñará el modo completo del software que permitirá los directores crear roles y usuarios de las instituciones educativas, registrar la asistencia y evaluación de estudiantes, y asignar usuarios a los familiares de los alumnos.

También, el personal de la institución educativa podrá acceder a cualquier opción, de acuerdo al rol asignado: administrativo, auxiliar o docente. Igualmente, los padres o apoderados podrán consultar notas y asistencia de estudiantes a su cargo.

El equipo técnico de la implementación del Siagie 2.0 en Lambayeque está presidido por el director de Gestión Pedagógica de la Dirección Regional de Educación, José Luis Chimoy Effio

Muchos fueron los Lambayecanos que participaron en la guerra con chile decenas de ellos entregaron sus vidas, entre estos destacan Elías Aguirre ,Diego Ferre Sosa Pedro Ruiz Gallo para comprender mejor sus heroica acción es indiscutible puntualizar la situación económica ,social,política,militar que vivo el Perú en esa situación pues el mejor homenaje que se le puede tributar a los que murieron combatiendo en la defensa de la integridad territorial y de la dignidad nacional es meditar en los problemas del pero de esa época para incurrir en los errores presentes y debilidades que aquejan al Perú de hoy ...creemos que ,a pesar del tiempo transcurrido la esencia de la realidad social aun no ha cambiado .

Situación Económica del Estado Peruano

Desde fines de la década de 1860, el Estado peruano tenía serias dificultades económicas que se fueron agudizados en los años siguientes llegando a la angustiosa situación durante la guerra y empeorando aún más después de ella.las principales manifestaciones fueron las siguientes.

- Un cuantioso y crónico déficit fiscal

-Una elevada Deuda publica

-Devaluación y Desconcierto Monetario

-Falta de Recursos del Estado para la guerra y los servicios

Causas Fundamentales de la Crisis Económica y Fiscal del Perú

- La dependencia y atraso económico de la sociedad Peruana

- La dilapidación de los recursos fiscales

Situación Político-Social

-Agudas contradicciones en las esferas gobernantes e inestabilidad de los

Gobierno

-Incapacidad de los gobiernos para adoptar una política de guerra correcta.

-Injerencia de Chile y colaboracionismo de algunos peruanos

Situación Militar del Perú en el período de la guerra con Chile

- Inferioridad Militar

-Carácter de la Guerra

-Intervención de los monopolios (Ingleses, estadounidenses)-Injerencia inglesa en la guerra con Chile

-El Perú no tuvo una estrategia y Táctica correctas

-Falta de calidad y unidad de los mandos

-Traición y negligencia, cobardía e insubordinación de muchos militares

-No se aprovecharon las oportunidades favorables.

-Heroísmo de civiles y militares.

-Exitosas acciones guerriller

* Las mujeres homéricas (1300 A.C. - 1100 A.C.) fueron relativamente libres y ejercitaban considerable influencia sobre el hombre, pero conservando la virtud y un standard doble. Con el alto standard de vida al final en Grecia, las mujeres fueron convertidas en ídolos y perdieron su importancia. LA EDAD DE ORO DE GRECIA (450 A.C.-27 A.C.) o El amor bisexual de Alcibiades (450 A.C.), estudiante de Sócrates y criado por Pericles. o Prostitutas de alta clase y cortesanas eran consideradas superiores que las esposas y mujeres virtuosas. Los hombres griegos querian amor y fidelidad, pero trataban de obtenerlo por medio de presentes y engaños. Cuando los hombres griegos realmente se enamoraban, se consideraban enfermos, a si mismos. o Los griegos nunca conectaron el amor con el matrimonio. Ellos encontraron en ambos, un entretenimiento que se hace aparecer rápidamente como un presente de Dios de aflición que dura mucho tiempo.

IMPERIO ROMANO (27 A.C.-385 D.C.) o El amor pagano en Roma fue sin pecado, grande, sin fidelidad y engañoso. o Diferente de los griegos los romanos preferían sexo sin filosofía o significancia. o Fueron comunes las aborciones y los anticonceptivos. Los bebés fueron muchas veces desechados con la basura. o Octavio (Augusto) Cesar, ambicioso y desafortunado que trató de restructurar la unidad sexual y moral en la famila por medio de la fuerza del gobierno y las leyes de Julián. Todos fueron fracasados, igual con pena de muerte. o El poeta Ovidio (2 A.C.) escribió un manual para sexo y adulterio, El Arte del Amor (Ar Amatoria), un libro brillante, moderno, simpático, engañoso y con elegante sentido del humor: Pronósticos de Crecimiento Moderno. o Sancionando el uso de lágrimas en el hombre. o Posiciones sexuales descritas que acentuán el orgasmo y la satisfacción mutuas. o Más libertades femenistas fallaron para encontrar satisfacción emocional.

Decaída del Imperio Romano (100 D.C.-385 D.C.) o El Imperio Romano (100D.C.-300 D.C.) continúa apareciendo bibrante, pero se va entregando para la nueva religión cristiana. Después Roma se zambulle dentro de un asceticismo de tristezas y culpabilidad cargado de sexo. Los cristianos romanos encadenaron todo lo malo con el sexo y el placer. o Los Jovianian en el 385 D.C. fueron excomulgados por el papa por arguir que el matrimonio era superior al celibato.

Crecimiento de la cristiandad en las Edades Oscuras (385 D.C.-1000 D.C.) o Crecimiento de los sucios hippies en Egipto. Ellos desarrollaron e implantaron los conceptos del sacrificio cristiano, abnegación y autotortura (ej. St. Simón) La gente empezó a preocuparse si debía o no practicar el sexo, debido a la malevolencia de los cristianos que convirtieron el sexo en una actitud pecadora (ej., algunos se quemaban los dedos para resistir las tentaciones). Neurótica inflación de erotismo continuaba ascediendo con el crecimiento del cristianismo condenando el sexo. o St. Agustín (nació en el 354 D.C.) promovió la culpabilidad del cristianismo a través de sus libros: (1) Confesiones- se acusó a sí mismo por su propia vida disipada durante su pagana y lujuriosa vida de joven. Se convirtió al cristianismo en el año 386 D.C. y convirtió su odio en contra de los buenos placeres del hombre. Estableció que habíamos nacido entre el escremento y la orina. (2) La Ciudad de Dios es su mayor trabajo, especula que los bebés tal vez deberían nacer de mujer no corrupta por la lujuria y sexo, en otras palabras que las madres deberían ser vírgenes. Así demostró su odio por la vida humana. o En el año 585 D.C., los católicos argumentaban que la mujer no tenía espíritu moral y debatían si la mujer era humana. o Por el siglo V, el matrimonio viene a estar bajo el dominio del clero. o Las Edades Oscuras para el amor y las alegrías complementában el desarrollo del cristianismo. Colapso bajo dominio completo del cristiansmo, en el siglo VI, Roma fue destruída y saqueada repetidamente. Una populación de un millón fue reducida a 50.000. La ciudad quedó en escombros y ruinas. El senado terminó, por ausencia de hombres calificados. La higiene, la ciencia y la cultura de Roma fueron abandonadas. El cristianismo redujo el sexo a una acción no romántica, un acto cruel y feo. La penitencia era tanto cínicamente interpretada, como frecuentemente requerida. Las mujeres se convirtieron en pedazos de propiedad. El clero y los papas convirtieron a las prostitutas en neuróticas sexuales (ej., el papa del año 904 D.C. practicaba incesto y era libertino con los niños). o Por el siglo IX, la cristianidad dominaba. Las mujeres eran propiedad desperdiciada. La iglesia sancionaba a la esposa golpeada y la elevaba sólo relativamente poco. Con fines de matar a las mujeres. Los nobles tenían el derecho natural de robarse a la mujer en la calle, deflorar todas las jóvenes y ser rústicos con sus vasallos. o St. Jerónimo estableció que quien amaba su esposa era un pecador adúltero. o El sexo dentro del matrimonio cristiano debería practicarse sólo en una posición y nunca durante la penitencia en sábados, miércoles, viernes y días feriados. Y sólo para concebir un niño. o Para los sacerdotes católicos, el sexo sin valores (ej., sexo con una prostituta, una orgía, una violación, o sádico) no era seria ofensa, pero sexo con valores (ej., amando y valorando a la mujer) era un pecado grande con penas muy severas.

PRE-RENACIMIENTO Y EL AMOR DE CORTEJO (1000-1300) o El principio del amor de cortejo y la creación del amor romántico ideal, empezó en el siglo XI. En el sur de Francia, los hombres nobles desarrollaron un set de conceptos de amor completamente nuevo el cual surgió de la relación única de hombre y mujer y que era previamente conocido en la civilización del oeste. o 25 de abril de 1227, Ulrich von Lichtenstein empezó el viaje increible desde Venecia a Austria vestido como la Venus de Milo, retando en su justa batalla a todos los hombres del camino durante su viaje. El hizo esto en servicio a la mujer quien constantemente lo despreciara. Tres siglos más tarde este viaje sirvió de base a la sátira de Don Quijote de la Mancha. o Amor de cortejo o "amor verdadero" era clandestino y amargada relación y finalizaba con frustraciones. Esa clase de relaciones eran supuestamente espirituales "y levantaban el espíritu", del hombre tanto del caballero como del guerrero. No existía el amor dentro del matrimonio, pero el dolor y la frustración del amor del cortejo era considerado emocionalte, delicioso y excitante. o El amor y el sexo eran considerados falsos. Pero el "amor verdadero" era besarse, tocarse, acariciarse y tal vez hacer contacto. o Los trobadores creían que la insatisfecha pasión en uno era prueba de carácter. En otras palabras el que dominaba sus deseos sexuales era fuerte. Ellos no podían darse libertades sin la compulsión (ej. la compulsión de los matrimonios era una obligación que debería ocurrir necesariamente. o Por primera vez, el amor fue combinado noblemente con el carácter (excepto en un grado con los griegos y sus relaciones homosexuales y cortesanas). o Los poetas trobadores le rogaban a sus damas que les concedieran favores sexuales a ellos bajo cualquier condición (ej., el amor de Dante en Vida Nueva quien era una fuente de guia espiritual en lugar de mujer sexual). o En Francia William II, el Duke de Aquitaine (nació en 1071 D.C.), fue el primero de los trobadores. El introdujo un nuevo estilo de vida, amor lírico y modales sociales. o El concepto de cortejo amoroso cruzó barriendo en Europa y continúa hoy con nosotros. o En 1122 D.C., Eleonor la nieta de William se convierte en reina de Francia e Inglaterra. Y estableció una colección de reglas de cultura y amor de la corte, lo cual codificaba y promovía el cortejeo amoroso. En la corte de Eleonor un clérigo llamado André escribió un manual de amor, Tractatus de Amore et -- de Amoris Remedio (Tratados de Amor y su Remedio). Su exposición y sus reglas en el cortejo de amor fueron serias. o El poeta Chretien, por orden de Eleonor desarrolló la romántica historia de Sir Lancelot, y Ginevere. o La vida brillante, alegre y civilizada de Eleonor duró sólo 4 años. Después el Rey Henry II barrió y dejó en ruinas la corte en 1174. o El amor de cortejo introdujo por primera vez los elementos emocionales dentro de las relaciones amorosas entre un hombre y una mujer. Esto fue un concepto revolucionario en el cual el amor era basado en respeto y admiración mútuas. El cortejo de amor elevó a la mujer desde sirviente y ama de casa a una dama con las mismas aspiraciones de progreso.

LA IGLESIA VRS. EL RENACIMIENTO (1300-1500) o El amor cortejano se burlo de la religión. o El hombre de la iglesia combatió este nuevo y alegre concepto del amor (ej., St. Tomás estableció que besar y tocar a las mujeres, era pecado mortal). o En los años 300; predicadores religiosos y fanáticos empezaron el período de flagelación en el cual ellos desfilaban en multitudes de una ciudad a otra rezando y castigándose con el látigo. Y castigándose uno a otro desgarrándose la carne sangrienta. o La lucha era entre las oscuridades de la religión y la ilustración del Renacimiento. También el poder papal luchó en contra de la resurgencia en pro de la vida del hombre. Ideas Aristotelianas. o La iglesia se mueve en una nueva casta de malefactores que eran desconocidos antes de aparecer. Ellos eran los inquisidores quienes estában respaldados por una serie de papas asesinos declarados y matones. o En 1450 la dogma católica oficial estableció que las brujas existían y volaban en la noche. Todas las mujeres físicamente deseables eran proyectadas por la iglesia como malas exorcistas. La iglesia estaba perdiendo poder y esto era un significado suficiente para pelear en contra del racionalismo, y la felicidad traídas por el Renacimiento. o Los inquisidores eran Jacob Spenger y Henry Kramer, los padres dominicanos y profesores de teología sacra (o de la iglesia) de la universidad de Cologne, armados con su libro influencial, Malleus Malleficarum ("El Martillo de las Brujas") y las imfames tonterías del papa Inocente VII que en el año 1484 aconsejaba colgar a las "malas" mujeres por los pulgares, torciendo mecates alreddor de sus cabezas, empujando agujas debajo de sus uñas, y echando aceite hirviente en sus pies con la esperanza de que confesaran devotamente sus "brujerías". Quemaron cerca de 30.000 "brujas" acusándolas de haber tenido sexo con el diablo, el cual la iglesia insistía en decir que tenía un pene tremendo cubieto por escamas. o Contradicciones y contracorrientes enfurecieron entre el alegre y placentero amor crecido desde el ilustrado espíritu del Renacimiento hasta el odio de las mujeres (malas, brujas) creció desde el oscuro y malévolo espíritu de la iglesia. Otros tantos como el papa Alejandro VI tenía desaparecidas a muchas adolescentes. o En el siglo XVI, el impotente duke de Urbino y Elizabeth Góngora se comprometieron en un amor platónico de aventuras, resultando en un libro de naneras de cortejo, llamado La Corte de Castigliones. o La Reina Margarita de Francia estubo envuelta en una intensa pero platónica aventura de amor con doce hombres simultáneamente. También ella escribió una colección de 72 leyendas tituladas Heptameron esas fueron obscenas y escabrosas. Esas fueron historias de amor platónico y "amor perfecto" mescladas con orgías, incestos, intercambio de cónyugues e insasiables sacerdotes. o El matrimonio era basado en dos aspectos el físico y el económico. El amor no era ni la base del matrimonio ni parte del mismo. El matrimonio era un expediente de transacción finaciera. El matrimonio usualmente tenía lugar a los 14 o 16 años, y algunas veces a los 2 o 3 años e incluía la dote, más solvencia económica y garancias de propiedad. o Enrique VIII fue la primera figura en combinar el amor y el matrimonio. El sostuvo una larga batalla con el obispo Wosley y el papa Clemente VII acerca de su divorcio y consecuentemente su matrimonio con Ana Boleyn. o El estado civil de las mujeres estaba cambiando. Los escritores trataban de jugar en los dos lados del cambio (ej., un libro de Pyvve titulado, El Alabe y Desalabe de las Mujeres). Más tarde aparecen acercamientos contrastantes en la literatura clásica (ej., en Romeo y Julieta versus La Fierecilla Domada de Shakespeare o Fueron desarrollados para juntar la mente y el cuerpo en el amor y el matrimonio. o La clase media estaba atraída por los conceptos nobiliarios del amor romántico. o Los brillantes conceptos del Renacimiento hicieron que el sexo no apareciera pecador y disgustante como la iglesia lo proyectaba. La clase media empieza a asociar el amor con el sexo. o En el siglo XVII empezó a desarrollarse un concepto completamente nuevo, de que los matrimonios jóvenes deberían vivir solos en su vivienda propia. o Entre tanto el estado de la mujer como ser humano y como objeto de amor estaba creciendo, su estado legal queda un poquito mejor que en las edades medievales. Toda la propiedad dependía de su marido. Golpear a la mujer continuaba siendo legal.

Los Puritanos (1500-1700) o Los puritanos no estában en contra del sexo. Todo lo contrario, estában orientados hacia el amor y el sexo, tanto romántica como sentimentalmente. o La reformación combinada del ilustre Renacimiento (el sexo marital era considerado como bueno y saludable) con la malevolente posición del cristianismo que continuaba quemando mujeres como brujas. o El Dr. Martín Lutero (1483-1546) batalló en contra de la iglesia católica y el asceticismo. El aconsejó el disfrute de todos los placeres que no eran pecado. Lutero era de un estilo vigoroso y vulgar en "comer, beber y estar regocijado". El hacía clamar viento en la cara del diablo. Combatió a Roma y aseguraba que el celibato era invención del diablo y que los sacerdotes no se deberían casar. El asertó que el matrimonio del todo no era un sacramento, era un contrato civil. En 1532, el dijo que probablemente Cristo había cometido adulterio con María Magdalena y otras mujeres para tener experiencia en la naturaleza del hombre. Lutero asertó de que los impulsos sexuales eran una parte normal e irrepresible. El amó elegantemente a su esposa y tomó el sexo como bueno en el matrimonio. La reformación Luteriana se dispersó rápidamente por el norte de Europa. o Los Bluenoses como John Calvin (1509-1564) eran lo opuesto de Martín Lutero. Calvin era menos elegante tenía una teología malévola basada en una total depravación y la ira de Dios. Un ascético triste e insaluble, tenía úlceras, tuberculosis, jaqueca y dolor de cabeza. Consideró la vida de poco valor y Dios como un áspero tirano. Calvin sentó una política brutal en Génova. No bailar, no usar ropa elegante ni joyas. Pena de muerte por adulterio. También el amor legítimo fue rigurosamente regulado. Matrimonios solemnes con espíritu de carnaval. El matrimonio de Calvin tenía dos funciones: (1) para producir descendencia, (2) para eliminar la incontinencia. o Casi todos los puritanos concientemente rechazaban la inhumana tristeza del calvinismo, exceptuando por una vocal minoría como John Knox en los EE UU. Sus leyes azúles de los años 1650 eran en contra de los pasatiempo de los domingos, fumar, tomar, jugar y usar ropa elegante. El también prometió flagelación pública, letras escarlata, ejecución por adulterio y la ejecución de las brujas del Salem (ejeutó 26 mujeres y dos perros en 1692). o Las herencias puritanas estrictas eran nada más que expresiones que enmascaraban las travesuras y el romance. Los folios del juicio de la iglesia enseñaban que en mucho sexo existía mucho pecado. Pero sólo el sexo fuera del matrimonio era atacado. Los puritanos disfrutaban enormemente del sexo dentro del matrimonio y condenaban el concepto "papista" de la virtud virginal. Casi todos los puritanos eran tiernos románticos y buenos amantes. o La imagen de ausencia de sexo corazón de piedra de los puritanos, es falsa. Considerar el siglo XVII como siglo de puritanos, John Milton con (El Paraíso Perdido) él era virtuoso, y experimentaba saludables puntos de vista en el sexo. El demostró puntos de vista idealistas y románticos acerca del matrimonio. Milton envió al Parlamento una nota perentoria y moderna de divorcio fácil ("con una manera gentil para limpiar 10.000 lágrimas fuera de la vida del hombre"). El Paraíso Perdido de Milton. Perdió proyectos benevolentes en el punto de vista de Adán y Eva y en el contexto de amor romántico. Milton rechazaba enteramente los puntos de vista malévolos de San Agustín acerca de la vida sexual del hombre y la mujer. o El siglo XVI trató de combinar los ideales del amor con el sexo normal dentro del matrimanio. El estado de la mujer mejoró bajo el puritanismo (ej.,la mujer se podía separar o divorciar por motivo de ser golpeada por su marido). Leyes de derechos de propiedad y herencias, la desheredación mejoró. El matrimonio comenzó a ser un contrato civil. o En el siglo XVII los puritanos eran piadosos y severos, pero también extremadamente sexuales como románticos. o En el siglo XVIII los puritanos desarrollaron una atmósfera sofocante afectada por los victorianos.

LA EDAD DE LA RAZON (1700-1800) o A mediados del siglo XVIII, el amor emocional calló en favor de las clases superiores e intelectuales (racionalistas). Ellos querían un nuevo acercamiento que podría ser más estable y productivo. Se tornaron de la emoción a la razón. Rindiendo teológica y metafísicamente para las matemáticas y la sicología. Ellos desdeñaron la emción de la esclavitud. El emocionalismo se hizo intolerable para el hombre de la Edad de la Razón. Ellos querían mujeres de intelecto. Separaron o dicotomizaron la mente y el cuerpo. o La epítome de la racionalidad galante fue Luis XIV, el rey del sol de Francia. Toda Europa vió en él la aristocracia y el modelo de toda pequeñez para el hombre. El estableció reglas de etiqueta elaboradas que servían para presionar toda evidencia de emoción. o Los nobles cancelaron los sentimientos rechazándolos cuidadosamente con la ayuda de desprender con modales ensayados. o Entre lo galante inclinación sumisa de los puritanos creció el hombre de la alta clase media (como se describe en el diario de Samuel Pepys 1683). La edad del ilustramiento arribó. Nuevos científicos y racionales mirando hacia afuera reemplazáron lo místico e intuitivo del pasado. Un humano y tolerante punto de vista del hombre que se vio básicamente bueno, meritorio y admirable reemplazando la Teología del cristianismo que vio al hombre como embrutecido con cargo de culpabilidad y pecado. o Nunca los modales habían tomado más énfasis. Conciente y deliberadamente fue aplicado un comportamiento artificial para controlar sus propias emociones. La vida emocional y humana desapareció detrás de modales ficticios, elegantes y control frío de sí mismo. o Casi cualquier comportamiento era aceptado siempre y cuando las emociones fueran canceladas. Igual en las conversaciones íntimas y privadas que eran artificiales con remotas y desligadas palabras. o Los racionalistas despreciaron lo absurdo del cristianismo. Ellos borraron el concepto de la iglesia que la mujer es mala pero continuamente visualizaron a las mujeres como adorno, juguetes o idiotas irracionales y continuaban usando a la mujer como sirvienta. o En el siglo XVIII el amor fue idealizado por el místico Don Juan quien era de modales impecables, lujurioso, arrogante y falso. El amor fue reducido a deporte malicioso para seducir. o Giovanni Jacobo Casanova (nació en 1725) era un aventurero que tenía una mente brillante. Escribió dos docenas de libros que cubrían matemática, historia, astronomía y filosofía. o A mediados del siglo XVIII el filtreo y el romance no fueron una exclusiva parte de la tradición aristocrática, pero fue común entre los burgueses y clase media. o Benjamín Franklin fue un racionalista con puntos de vista no clupables acerca del sexo.

Victorianismo (1800-1900) o Durante el siglo XIX, siglo del victorianismo, las ideas de nobilidad y el derecho de nacer fueron declinando con el crecimiento del capitalismo y la revolución industrial. Nuevamente ricos industriales fueron creciendo solventemente y probando la manera de copiar de clases altas con costumbres de baja clase. El control urbano de las emociones de uno empieza a perder popularidad para dar paso a la "sensibilidad". La sensibilidad de deshacerse en lágrimas comienza a ser un ideal. El amor empieza a ser una fuerza sorprendente y una meta noble. Los hombres se hicieron tímidos, inhibidos y miedosos de soportar un rechazo, y comienzan a alejarse de la sexualidad. Ellos no filtreaban con la mujer espapanante sino que preferían a la mujer tímida y virginal. El victorianismo se sentó en standars de alta moral, la familia cercanamente unida coincidía en los puntos de vista para glorificar a la mujer. Al mismo tiempo, la prostitución se dispersó y la estructura del matrimonio fueron desboronándose como la rebelión de la mujer en contra de la opresión. Empieza a glorificar el estado de la mujer. o Juan Jacobo Rousseau fue una de las más influenciales fuerzas en formar una nueva política opresiva y viciosa llamada "liberalismo" esa fue combinada con sentimentalidad. babosa. Generalmente él demuestra lágrimas de sentimentalismo enfermiso. El era hambriento de crueldad y golpes y vivir con la mujer bastamente inferiorizada hacia él para dar un estímulo a su baja confianza y débil amor propio. Regaló sus propios hijos. Y escribió con sofocante sentimentalidad. Europa estubo hondamente bajo la influencia de Rousseau. o Rousseau apelaba a la seriedad de la clase media. Con humor ingenioso se salió del estilo. Se empieza a enfatizar en la modestia femenina. La apertura de la melancolía sentimental y las lágrimas empiezan a estar de moda. Por ejemplo el poeta irlandés, Tom Moore, se hizo sentimental hasta por las piedras del camino. o Se desarrolló la personalidad parásita de la mujer: las mujeres deberían ser modestas, virtuosas y dulces. Deberían ser débiles y ansiosas de ser soportadas económica, social y moralmente por el hombre. También el estar dominadas por un hombre fuerte. La prosperidad fue tal que se pudo desarroll ar el sistema de las escuelas públicas local fue posible por la revolución industrial, los hijos empezaron a moverse fuera de la casa, privaron a la mujer de muchas de sus funciones. El hombre razonable y acaudalado no necesita que su mujer trabaje. El se concentra más en la mujer como valor de pareja de amor. Los conceptos se desarrollan juntos. Con su dulce esposa y ama de casa, creció un nuevo estilo de vida patriarcal. El marido debería gastar todas las horas disponibles con su amante esposa (ej., el libro de Corbett, Consejos Para el Hombre Joven) desaprobando las actividades sociales con otros diciendo: "si ellos no son compañía suficiente para ambos, eso es un triste encuentro." o Las mujeres tienen que ser moralmente limpias. o Esto empezó la moda de practicar prudencia de palabra y acción. La prudencia se dispersó desde el sexo hasta las funciones en el baño. o La Enciclopedia Británica en 1842 estabilizó que la mujer no tenía privilegios excepto consentir o rechazar al hombre. Una mujer que estaba siendo cortejada se le era permitido sacar una "tímida sonrojada y pequeña sonriza" para demostrar sus sentimientos. o Los Brownings supuestamente nunca se vieron ambos completamente desnudos. o El Cirujano General de los EE.UU, William Hammond, estabilizó que las mujeres decentes no sentían placer durante el coito. Algunos doctores consideraron que el deseo pacional en la mujer era patológico y que podría ser causa de esterilidad. Muchos pensaron que sólo las prostitutas podrían disfrutar el sexo. o El papel de la mujer fue glorificado e idealizado, pero esto fue únicamente un pretexto por la contínua subyugación de parte del hombre. Las mujeres se hicieron deshabilitadas a través de la moda. Ellas se inmovilizaron con corsets y encajes. o Los hombres victorianos eran patriarcales y sólidos, pero presentaban este papel al costo de sus propias sexualidades o De eso represión creció un gran deseo por el sexo, fantástico. La flagelación, la pornografía y la prostitución crecieron dramáticalmente (ej., en 1850 había cerca de 50.000 prostitutas en Londres y sobre 300.000 copias del libro pornográfico, "Los Deseos Terribles Del Monge", que fueron vendidos antes de la guerra civil.) o No obstante casi todos los trabajos escritos acerca de la vida privada de los victorianos, fueron catalogados como purificados por omitir toda referencia de sexo y vida amorosa.

La Caída del Victorinismo, la ascención del Capitlismo y la Emancipación de la Mujer (1850-1900) o La emancipación empezó en 1792 con Mary Wallstonecraft y sus ataques al matrimonio y a la subyugación de la mujer. Su trabajo fue socavado por su terriblemente mala interpretación de la masturbación y su enpeño de la fuerza del gobierno para parar la prostitución. En 1833, Oberlin era la primer universidad que admitió mujeres. En 1837, Mt. Holyoke se convirtió en la primera universidad de mujeres. Con el progreso del capitalismo, las mujeres ganaron derechos económicos que nunca habían tenido antes. El capitalismo automáticamente rompió el poder de la iglesia y el patrimonio feudal nobiliario. o Durante los años de 1840, la nueva clase media empezó a crecer rápidamente. Los capitalistas fueron acelerando económicamente la disolución de la diferencia de clases y las ligas sociales y sus represivas costumbres. o La inflexible casa Victoriana fue amenazada por el voto femenino, las reformas del divorcio y el amor libre. o El victorianismo estaba desesperado, demostrando acción en contra de los cambios inevitables hechos por el capitalismo y la revolución industrial. o El victorianismo y la religión trataron de pelear el cambio y retener la subyugada posición de la mujer por medio de la fuerza del gobierno y actividades de la policía.

APARICION DEL SIGLO VEINTE Amor Romántico (1900-1930) o Con la aparición parcial del capitalismo creció una nueva edad de amor romántico. El crecimiento de los divorcios americanos no reflejan las dificultades del amor pero si la gente empezó a refusar vivir sin amor ni alegrías. Los patrones del amor de toda sociedad moderna fueron reemplazados por el modelo americano, porque mucha gente fue atraída al estilo de amor romántico que combinaba actividad sexual, afectiva relación amistosa y funciones familiares, todo en una relación. o La atracción romántica no sólo empieza a ser deseable, pero empieza a ser aceptable basada en escoger un compañero para la vida. o El amor romántico fue posible por medio del capitalismo y la revolución industrial. Con el amor romántico los deseos sexuales de ambas partes podrían ser satisfechos entre el matrimonio. Todas las ternuras y excitaciones del amor romántico pueden coexistir con los cuidados del hogar y el criar niños. Atentar a tener amor romántico era la relación humana más dificultosa y compleja...pero la más atrayente y satisfactoria. o Los soviéticos despegaron los valores individuales del sexo (ej., ellos promueven que el concepto de sexo no es más que tomar un vaso de agua). o La Revolución Sexual Moderna del siglo 19 se deshizo de la prudencia y patriarcado victoriano-cristiano. La liberación sexual hizo acumulaciones crecientemente importantes de los placeres sexuales. o Los niños no significaron más que una ganancia económica, pero un costo elegante y valioso únicamente por amor. Por ejemplo, en 1776, Adam Smith estimó al niño americano valorado en 100libras de ganancia, antes de que deje la casa; para 1910 un chico de la ciudad costaba miles de dolares. Para 1944 un chico costaba $16mil criarlo hasta la madurez; para 1959 crear un chico costaba cerca de $25mil dolares; para 1975 crear un chico costaba $75mil dolares; en 1985 crear un chico costaba cerca de $150mil dolares. Tomando en cuenta la inflación, el costo será mucho mayor en el futuro. o Isadora Duncan (1878-1927) era un símbolo del feminismo condenado con su amor libre y madre sin esposo. Ella aclamó que el amor sexual debería ser estático para las mujeres. Margaret Sanger llevó a cabo una batalla heróica para el control de la natalidad, reclamando que el cuerpo de las mujeres era de la propiedad de la mujer. Ella publicó el control de la natalidad en 1914 y abrió clínicas de control de la natalidad en 1916. Elementos católicos la arrestaron y encarcelaron. Pero su trabajo se difundió. Para 1930, fueron establecidas sobre 300 clínicas de control de la natalidad. Margaret Sanger separó la procreación del acto de amor. Esto trajo la idea tradicional de matrimonio fiel bajo ataque. Libertad completa por ambas partes era avanzada por los intelectuales como G.H. Wells, Bertrand Russell, Havelock Ellis, Juez Ben Lindsay. Havelock Ellis ofreció ideas en 1900 que fueron remarcablemente similares a las avanzadas en 1973 por el libro de O'Neills, (Open Marriage) Matrimonio Abierto. o La revolución sexual también puso tensos los aspectos mecánicos del acto sexual. En el libro de Marie Stope, (Married Love) Amor de Matrimonio (1918), los derechos de orgasmo para la mujer fueron promovidos. El orgasmo era descrito como el fin del mismo. Wilhelm Reich propuso que el orgasmo era la causa de la mayoría de las enfermedades físicas y mentales. Al igual condenó la masturbación para combatir el cancer vía la corriente de la energía del acto sexual.

Amor Romántico Moderno (1930-Presente) o El amor libre y el matrimonio abierto fueron desarrollados en el siglo 20 junto con la poligámia progresiva vía repetidos matrimonios y divorcios el disfrute sexual fue aceptado como un derecho humano. o La necesidad tranquilizadora del amor propio hizo la nueva forma de amor romántico y deseo. Los temas de amor, corazón quebrado y dichas eventualmente comienzan a ser populares en las novelas. o Hacer citas en 1920 comienza como una nueva selección se hace necesaria en la vida de la ciudad. La tímida femenina empezó a ser descartada. La parte crucial de citas era libre de obligación mientras que los jóvenes aprendieran y experimentaran. o Citar fue criticado por muchos sociólogos e intelectuales sociales como algo "sin amor", y de concurso competitivo. Pero el citarse era un acontecimiento saludable y generalmente una actividad alegre y elegante. Citar era un proceso educacional llevado a cabo con comportamiento juguetón heterosexual y compañero de amor. o Relaciones premaritales comienzan a ser más abiertas e íntimas que las relaciones del pasado. Compañeros potenciales fueron algo para conocerse mutuamente, más hondamente a través de citas íntimas. o Este nuevo romanticismo fue al unísono idealizadamente romántico y práctico. o Muchas condiciones fueron similares al tiempo romano (emancipación económica y legal de la mujer, la vida pudiente en la ciudad, los niños se convierten en un lujo en lugar de capitales. El disfrute del sexo se convierte en derecho de todos). Una profunda diferencia existió. Los romanos se alejaron de la vida matrimonial entre tanto que los americanos se hacen más al matrimonio que nunca antes. Y cuando el matrimonio falla, los americanos se divorcian y se preparan para otro matrimonio. o La mayoría de los sociólogos hacen fuertes críticas al amor romántico fuera del matrimonio mientras alababan al amor romántico y conyugal o sea dentro del matrimonio. No obstante los ataques de ellos son, destructores y fuera de contexto. Proyectan el amor romántico como fue idealizado en el período medieval cuando el amor no podía existir en el matrimonio. o Los sentimientos románticos no son únicamente para los amantes adolescentes, sino que también para las parejas de matrimonios largos. o Las mujeres ganaron el derecho de ser iguales al hombre, pero muchas mujeres tienen miedo de las demandas de la alternativa (riesgos) para ser iguales: otras piensan que ser iguales demandará cambios en el amor y el matrimonio. o La igualdad de las mujers no es más que un asunto de ley. Ahora los hombres y las mujeres tienen esencialmente las mismas oportunidades educacionales y económicas, pero la mayoría de las esposas americanas continúan sin esforzarse por los altos acumulamientos de producción de valores en todas las áreas, ej., negocios, ciencia y medicina. o Para el hombre común su trabajo es lo que él es. Para la mujer común, un trabajo es solamente un medio de hacer dinero. Las esposas americanas comunes sufren de un bajo grado de insatisfacción, disminución de amor propio, y acrecentado aburrimiento. o La mayoría de las mujeres están confundidas con el papel que ellas deben desempeñar y realmente no saben que desean de la vida. Censos de dos campos universitarios indicaron que en un 40% de los estudiantes mixtos admitidos, las mujeres se hacen las tontas con los hombres interesantes porque muchos hombres se sienten amenazados por mujeres inteligentes (M. Kamarovsky, La mujer en el Mundo Moderno, Little Brown & Co., 1953). o El amor moderno hace sentido y es practicado alrededor del mundo y atrae inmensamente. o El amor romántico es una meta de todos. Hoy el valor y propósito del amor romántico está sobre todo lo demás, y está acercándose directamente para llenar las necesidades emocionales y de dicha de la vida moderna. o Un crecimiento siniestro de cristianos renacidos señala el regreso de puntos de vista malévolos hacia el amor romántico, la vida, el amor, el sexo y las mujeres.

Futuro Amor Romántico (1985-2080) o Instrumentos de fuerza y coherción se están identificando y eliminando a través de la filosofía y la revolución intelectual. o Todas las formas de misticismo y neoestafa son identificadas y expuestas como fraudes destructivos y son rechazados. Más los derechos a la vida y derechos de la propiedad del individuo son ampliamente reconocidos y protegidos. Es posible la total libertad física, emocional e intelectual. Amor romántico y placeres Psychuous en largos términos de alegría y felicidad serán experimentados por la mayoría de la gente y disponibles para todo el mundo a través del Descubrimiento Neo-Tech y de los Conceptos de Placeres Psychuous.

Monsefú tierra de milenario pasado

La historia del Perú se encuentra enriquecida por el brillante aporte entregado por uno de los pueblos más progresistas y prósperos de nuestro País, el empuje y empeño de este pueblo lo hizo en más de una ocasión merecedor de múltiples galardones uno de ellos fue la lampa de plata premio entregado por ser el pueblo más emprendedor y trabajador del Perú . Pueblo heredero del brillante pasado mochica.

Los chimú poblaron la costa norte del territorio peruano y realizaron conquistas territoriales, partiendo del Valle de Chimor (Truji11o) a semejanza de los Incas, aunque en menor escala. La lucha por el dominio está ligada a los destinos de la humanidad, solo varía en proporciones y en la forma. Conquistaron los Valles de: Collique (Pampa Grande, Sipán, Saltur y Pucalá) y Cinto (Tumán, Luya, Capote), es decir, tierras de nuestra actual provincia de Chiclayo. Los régulos de Chimú gobernaron gran parte de la región norte o YUNGA (tierra caliente), llamada así por los españoles. Fue el régulo Chimoc Capac quien organizó a las tribus descendientes de Naymlap; organizó las behatrias (pueblos cuyos vecinos podían elegir libremente a su dueño) bajo el gobierno de los Caciques Pongamassa, Pallomassa y Oxa. Por estos tiempos Cuncu Chumbi era el Cacique principal de Reque, Monsefú y Chuspo (Callanca). Contrajo nupcias con Xallencatelli, con quien tuvo cuatro hijos: Xancol Cumbi, Quicuy Chumbi, Nuncu Chumbi y Miguel Quesquén Chumbi. Antiguamente Monsefú estaba ubicado en el Valle de CHUSPO o Callanca, en el lugar denominado Alicán, a inmediaciones del Cerro de San Bartolo. La superficie era más o menos de 2 hectáreas. Como restos del antiguo Monsefú, hasta hace poco se conservó un paredón que se calcula era de 40 metros de largo por 3 de alto y un espesor de ochenta centímetros. En el Cerro San Bartola se puede apreciar ciertos signos (Petroglifos), que nos demuestran la cultura del Monsefuano primitivo

Distrito de Monsefú es uno de los 20 distritos de la provincia de Chiclayo, en el departamento de Lambayeque, perteneciente a la Región Lambayeque, en el norte de Perú.

Su capital, la ciudad de Monsefú está ubicada a 15 km al Sur Este de la ciudad de Chiclayo, a 11 msnm. Está situada a 6º 50' 39" de latitud sur y a 79º 53' 56" de longitud del Meridiano de Greenwich Fue creada en la época de la Independencia por el Libertador Simón Bolívar y elevada a la categoría de ciudad el 26 de octubre de 1888.

El Sacerdote Fernando de la Carrera, en su obra “Arte De la Lengua Yunga” , sostiene que el término “Monsefu” proviene de “Omænssefæc”, que según algunos, en lengua mochica significa "Dios castiga al que ofende la tierra

En la historia del oeste estadounidense uno de los primero héroes de los jóvenes de la época era el bandido y asaltante de bancos Jessie James este forajido fue llevado a los periódicos de la época por los periodistas y luego los escritores en historietas narraron con sus respectiva cuota las aventuras del Robín Hood de los estadounidense que puso en más de una ocasión en jaque al grupo de detectives llamado los Pinkertón

Las aventuras de este personaje fueron las más celebradas y leídas por los niños de la época donde en aquellos años los niños deseaban emular a este personajes muchos años antes que qué Batman el llanero solitario el enmascarado zorro , superman entre otros este forajido hacia vibrar la imaginación de los niños de las grandes ciudades estadounidenses y muchos de ellos ya adolescentes penetraron el salvaje oeste en miras en algunos casos emular y en otros conocer las tierras donde este pistolero había caminado dando inicio a la creación de el primer héroe estadounidense .

El oeste norteamericano estaba plagado de una gran cantidad de migrantes de toda Europa y de la llegada de los chinos para trabajar en la construcción de la línea férrea ,la vida en esta parte del país era muy dura a diferencia de los que se presenta en las películas este territorio carecía de las mas mínimas instalaciones elementales que hacia dura la vida lo que si abundaban en estos pueblos eran las cantinas y los prostíbulos donde los forasteros llegaban a dejar sus dinero ejemplo de esto eran los sufridos mineros que buscaban hacerse rico hallando minas de oro este es una breve referencia del ambiente donde Jesse James pasaría a la historia .

La historia del oeste estadounidense está plagada pistoleros que por su gran destrucción contra la vida humana y por la propensión de los hijos del tío Sam de crearse héroes estos han transcendido al tiempo ha algunos se le han creado mitos programas de televisión y hasta películas es el caso del personajes que estamos escribiendo el de Jesse James a si como el de Billy el Kid

Jesse Woodson James (5 septiembre 1847 hasta 3 abril 1882) fue un forajido americano, líder de la banda, un banco y ladrón de trenes, y asesino del estado de Missouri y el miembro más famoso de la banda de James-Younger. Ya en una celebridad cuando estaba vivo, se convirtió en una figura legendaria del Oeste después de su muerte. Algunos estudiosos recientes lo sitúan en el contexto de las insurgencias regionales de los ex confederados después de la guerra civil americana en lugar de una manifestación de anarquía frontera o la justicia económica.

Jesse y su hermano Frank James eran guerrilleros confederados durante la Guerra Civil. Ellos fueron acusados de participar en las atrocidades cometidas contra los soldados de la Unión. Después de la guerra, como miembros de una banda u otra, le robaron los bancos. También robaron diligencias y trenes. A pesar de las representaciones populares de Santiago como una especie de Robin Hood, robando a los ricos para dar a los pobres, no hay pruebas de que él y su banda utilizado sus ganancias robo a mano más que los grandes
Los hermanos James eran más activos, con su pandilla de alrededor de 1866 hasta 1876, cuando su intento de robo de un banco en, Minnesota, tuvo como resultado la captura o muerte de varios miembros. Continuaron en la delincuencia desde hace varios años, reclutando nuevos miembros, pero estaban bajo creciente presión de la policía. El 3 de abril de 1882, Jesse James fue asesinado por Robert Ford, que era un miembro de la banda que viven en la casa de James y que era la esperanza de obtener una recompensa del Estado en la cabeza de James.

Jesse Woodson James nació en Clay County, Missouri, cerca del lugar de la actual Kearney, el 5 de septiembre de 1847. Jesse James tenía dos hermanos completo: su hermano mayor, Alejandro Franklin "Frank", y una hermana menor, Susan Lavenia James. Su padre, Robert S. James, de ascendencia galesa, era un agricultor de cáñamo comercial y ministro bautista en Kentucky, que emigraron a Missouri después del matrimonio y ayudó a fundar William Jewell College en Liberty, Missouri. Él era próspero, la adquisición de seis esclavos y más de 100 hectáreas (0,40 km2) de tierras de cultivo. Robert James viajó a California durante la fiebre del oro para ministrar a aquellos que buscan el oro, y murió allí cuando Jesse tenía tres años. Tras la muerte de Robert James, su viuda se volvió a casar Zerelda dos veces, primero a Benjamín Simms y luego en 1855 al Dr. Rubén Samuel, quien se mudó a la casa de los James. La madre de Jesse y Samuel Rubén tuvo cuatro hijos: Sarah Louisa, John Thomas, Quantrell Fannie, y Archie Peyton Samuel. Zerelda y Samuel Rubén adquirió un total de siete esclavos, que sirvió principalmente como peones en el cultivo de tabaco en Missouri. El enfoque de la Guerra Civil eclipsó la familia James-Samuel. Missouri era un estado fronterizo, características de ambos grupos del Norte y el Sur, pero el 75% de la población de los estados fronterizos del sur o de otro tipo. El condado de Clay estaba en una región de Missouri tarde apodado "Little Dixie", como lo fue un centro de migración desde el Sur Alta. Los agricultores plantearon los mismos cultivos y el ganado como en las áreas de donde habían emigrado. Trajeron esclavos con ellos y compró más según las necesidades. El condado tenía más dueños de esclavos, que tenía más esclavos, que en otras regiones. Aparte de la esclavitud, la cultura de la Pequeña Dixie fue del Sur de otras maneras también. Esto ha influido en cómo actuó la población durante y después de la Guerra Civil Estadounidense. En Missouri en su conjunto, los esclavos representaban sólo el 10 por ciento de la población, pero en el condado de Clay constituían el 25 por ciento.

Después de la aprobación de la Ley de Kansas-Nebraska en 1854, el condado de Clay se convirtió en el escenario de gran agitación, como la cuestión de si la esclavitud se expandió en el Territorio de Kansas vecinos llegaron a dominar la vida pública. Muchas personas emigraron desde Missouri a Kansas para tratar de influir en su futuro. Gran parte de la tensión que condujo a la Guerra Civil se centró en la violencia que estalló en Kansas entre las milicias pro-y anti-esclavitud. Guerra Civil
Jesse James (fecha desconocida)

La Guerra Civil arrancó la sociedad Missouri aparte y en forma de la vida de Jesse James. Después de una serie de campañas y batallas entre ejércitos convencionales en 1861, la guerrilla se apoderó de la situación, librada entre los secesionistas "Bushwhackers" y fuerzas de la Unión, que consistió, sobre todo de las organizaciones de las milicias locales ("Jayhawkers"). Un amargo conflicto se produjo, con lo que una escalada de las atrocidades cometidas por ambos lados. Los guerrilleros asesinaron a los unionistas civiles, prisioneros ejecutados y el cuero cabelludo a los muertos. Fuerzas de la Unión cumplir la ley marcial con detenciones en los domicilios, detenciones de civiles, ejecuciones sumarias y el destierro de los simpatizantes de la Confederación por parte del Estado

La familia de James-Samuel tomó el bando confederado al comienzo de la guerra. Frank James se unió a una compañía local contratado para el Ejército de Drew Lobbs secesionistas, y luchó en la Batalla de Wilson's Creek, aunque él se enfermó y regresó a casa poco después. En 1863, fue identificado como miembro de un escuadrón de la guerrilla que operaba en el condado de Clay. En mayo de ese año, una compañía de milicias de la Unión allanaron la finca de James-Samuel, mirando para el grupo de Frank. Torturaron Samuel Rubén brevemente colgado de un árbol. Según la leyenda, que azotó los jóvenes Jesse. Frank eludió la captura y se cree que se han unido a la organización guerrillera comandada por William C. Quantrill. Se cree que tomó parte en la notoria masacre de unos 200 hombres y niños en Lawrence, Kansas, un centro de abolicionistas.

Frank James siguió Quantrill a Texas durante el invierno de 1863-4. En la primavera volvió en un pelotón comandado por Fletch Taylor. Después de que llegaron en el condado de Clay, de 16 años de edad, Jesse James se unió a su hermano en el grupo de Taylor. [En el verano de 1864, Taylor fue herido gravemente, perdiendo su brazo derecho a un disparo de escopeta. Los hermanos James se unieron al grupo guerrillero liderado por Bloody Bill Anderson. Jesse sufrió una grave herida en el pecho de aquel verano. El mariscal preboste el condado de Clay informó que tanto Frank y Jesse James participó en la Masacre de Centralia, en septiembre, en la que guerrilleros muertos o heridos unos 22 soldados de la Unión sin armas, la guerrilla arrancado el cuero cabelludo y desmembrado algunos de los muertos. Los guerrilleros emboscaron y derrotaron a un regimiento del Gran perseguir AVE las tropas de Johnson Unión, matando a todos los que trataron de rendirse (más de 100). Frank identificado más tarde Jesse como miembro de la banda que había disparado fatalmente Major Johnson. Como resultado de las actividades de los hermanos James, las autoridades militares de la Unión hizo a su familia dejar el condado de Clay. A pesar de la orden de avanzar hacia el sur más allá de líneas de la Unión, sino que se mueve a través de la frontera vecino estado de Nebraska en

Después de Anderson fue asesinado en una emboscada en octubre, los hermanos James separados. Frank seguido Quantrill en Kentucky, Jesse fue a Texas bajo el mando de Archie Clement, uno de los lugartenientes de Anderson. Se sabe que han regresado a Missouri en la primavera. Contrario a la leyenda, Jesse no recibió un disparo mientras trataba de rendirse, sino que él y Clemente aún estaban tratando de decidir qué camino a seguir después de la rendición de la Confederación cuando se toparon en una patrulla de caballería de la Unión, cerca de Lexington, Missouri. Jesse James sufrió el segundo de dos heridas en el pecho que amenazan la vida. Después de la Guerra Civil
Jesse y Frank James, 1872
Arcilla de Ahorros del Condado de Liberty

Al final de la Guerra Civil, Missouri estaba en ruinas. El conflicto dividió a la población en tres facciones amargamente opuestos: los unionistas contra la esclavitud, identificado con el Partido Republicano; los unionistas conservadora segregacionista, identificados con el Partido Demócrata, y pro-esclavitud, secesionistas ex confederados, muchos de los cuales eran también una alianza con los demócratas, especialmente la parte sur del partido. La administración republicana Reconstrucción aprobó una nueva constitución estatal que liberó a los esclavos de Missouri. Se excluidas temporalmente ex confederados de votar, servir en jurados, convirtiéndose en funcionarios de la corporación, o la predicación desde los púlpitos de la iglesia. El ambiente era volátil, con enfrentamientos generalizados entre los individuos, y entre las bandas armadas de los veteranos de ambos bandos de la guerra.

Jesse se recuperó de su herida en el pecho en la pensión de su tío Missouri, donde fue atendido por su primo hermano, Zerelda "Zee" Mimms, nombre de la madre de Jesse.

Jesse y su primo comenzaron un noviazgo de nueve años, que culminaron en el matrimonio. Mientras tanto, su antiguo comandante de Archie Clemente mantuvo su banda junto machete y comenzó a acosar a las autoridades republicanas.

Estos hombres fueron los culpables probables en la luz del día primero atraco a un banco armados en los Estados Unidos en tiempo de paz , el robo del condado de Clay Asociación de Ahorro en la ciudad de Liberty, Misuri, el 13 de febrero de 1866. Este banco era propiedad de oficiales de la milicia republicana anterior que había realizado recientemente el primer republicano en la historia del rally Parte del condado de Clay. Un espectador inocente, un estudiante de William Jewell College (que el padre de James había contribuido a fundar), fue muerto a tiros en la calle durante el escape de la banda. No está claro si Jesse y Frank participó. Después de sus robos más tarde se llevó a cabo y se convirtieron en leyendas, hubo quienes les atribuyen ser los líderes del robo condado de Clay. Se ha argumentado en contrario que James era en ese momento aún postrado en la cama con su herida. No hay pruebas concretas ha surgido para conectar ya sea hermano del delito, o para ellos como una posibilidad

Esta fue una época de aumento de la violencia local, el gobernador Fletcher había ordenado recientemente una compañía de milicias en el condado de Johnson para suprimir la actividad de la guerrilla.] Clemente Archie continuó su carrera de la delincuencia y el acoso del gobierno republicano, en la medida de ocupar la ciudad de Lexington, Missouri, el día de las elecciones en 1866. Poco después, la milicia del estado disparo Clemente muertos, un evento que Santiago escribió acerca de amargura una década después.

Los supervivientes de la banda de Clemente siguieron llevando a cabo robos de bancos en los próximos dos años, aunque sus números disminuyeron las detenciones, los tiroteos, y los linchamientos. Mientras que más tarde trató de justificar robar a los bancos, estos eran pequeños, los bancos locales de capital local, no es parte del sistema nacional que era un blanco del descontento popular en los años 1860 y 1870.

22 El 23 de mayo de 1867, por ejemplo, robaron un banco en Richmond, Missouri, en la que mataron al alcalde y otros dos. Sigue siendo incierto si cualquiera de los hermanos James tomó parte, aunque un testigo que conocía a los hermanos le dijo a un periódico de siete años después "de forma positiva y enfáticamente que reconoció Jesse y Frank James ... entre los ladrones." En 1868, Frank y Jesse James se unió presuntamente a Cole Younger en el robo de un banco en Russellville, Kentucky.

Jesse James no llegó a ser famoso, sin embargo, hasta diciembre de 1869, cuando él y (lo más probable) Frank robó el Condado de Daviess Asociación de Ahorro en Gallatin, Missouri. El robo anotó poco dinero, pero parece ser que Jesse disparó y mató a la cajera, el capitán John Hojas, erróneamente creerle a Samuel P. Cox, el oficial de la milicia que habían matado a "Bloody Bill" Anderson durante la Guerra Civil. Intento de auto-proclamado James en la venganza, y la rocambolesca fuga, él y Frank hizo por el medio de un pelotón que poco después, puso su nombre en los periódicos, por primera vez. Una historia de 1882 de Daviess Condado dicho, "La historia del condado de Daviess no tiene la delincuencia en sus páginas más negras que el asesinato de John W. Hojas."
El robo a mano 1869 marcó la aparición de Jesse James como el más famoso de los ex guerrilleros se volvió fuera de la ley. Fue la primera vez que se denominó públicamente fuera de la ley ", como gobernador de Missouri, Thomas T. Crittenden fijar una recompensa por su captura. [28] Este fue el comienzo de una alianza entre James y John Newman Edwards, editor y fundador de la Tiempos de Kansas City. Edwards, un soldado de caballería confederada anterior, estaba en campaña para volver al poder los ex secesionistas en Missouri. Seis meses después del robo Gallatin, Edwards publicó la primera de muchas cartas de Jesse James a la opinión pública, afirmando su inocencia. Con el tiempo, las cartas pasaron a ser más política en el tono, denunciando a los republicanos y expresar el orgullo de James en sus lealtades de la Confederación. Junto con editoriales admirando Edwards, James volvió las cartas en un símbolo de desafío de la Confederación de la Reconstrucción. Iniciativa de Jesse James en la creación de su perfil público creciente se debate por los historiadores y biógrafos, aunque ciertamente la política tensa rodeado su carrera fuera de la ley y por aumentar su notoriedad.
Mientras tanto, los hermanos James se unió a Cole Younger y sus hermanos John, Jim y Bob Miller, así como Clell y otros ex confederados para formar lo que llegó a ser conocido como la Banda de James-Younger. Con Jesse James como la cara pública de la banda (aunque con el liderazgo operativo que comparte en el grupo), la banda llevó a cabo una serie de robos desde Iowa hasta Texas, y desde Kansas hasta Virginia Occidental. Robaron bancos, diligencias, y una feria en Kansas City, a menudo frente a grandes multitudes, incluso Hamming para los espectadores.

El 21 de julio de 1873, se volvieron a entrenar el robo, el descarrilamiento del tren de Rock Island en Adair, Iowa y robando aproximadamente $ 3.000 ($ 51.000 en 2007). Para ello, usaban Ku Klux Klan máscaras, deliberadamente se quita en un potente símbolo años después de que el Klan había sido suprimida en el Sur por el uso del presidente Grant de las Actas de la Fuerza. Los ex rebeldes atacaron a los ferrocarriles como símbolos de la centralización mortal. pandilla El James robos de trenes más tarde tuvo un ligero toque-de hecho sólo dos veces en todos los trenes Jesse James atracos que hizo pasajeros robar, porque generalmente se limitó a el expreso de seguridad en el vagón de equipajes. Estas técnicas fomentado la imagen de Robín Hood que Edwards estaba creando en sus periódicos, pero la banda de James nunca compartió alguno de los robos de dinero fuera de su círculo

Pinkerton

El Adams Express Company se volvió hacia la Agencia Nacional de Detectives Pinkerton en 1874 para detener la Banda de James-Younger. La agencia de Chicago, trabajó principalmente en contra de los delincuentes urbanos profesional, así como garantizar la seguridad industrial, como romper una huelga. Debido a que la banda James-Younger recibido el apoyo de muchos ex confederados en Missouri, que eludió los Pinkerton. José Whicher, un agente enviado a infiltrarse en la granja Zerelda Samuel, poco después fue encontrado muerto. Otros dos, Louis J. Lull y John Boyle, fueron enviadas después de la familia Younger; Lull fue asesinado por dos de la familia Younger en un tiroteo en carretera el 17 de marzo de 1874, John Joven disparar fatalmente antes de morir. Un ayudante del sheriff llamado Edwin Daniels también fue muerto en la escaramuza.

Allan Pinkerton, fundador de la agencia y líder, asumió el caso como una venganza personal. Empezó a trabajar con antiguos unionistas que vivía cerca de la granja de la familia James. En la noche del 25 de enero de 1875, se llevaron a cabo una redada en la vivienda. Los detectives arrojaron un artefacto incendiario en la casa, sino que explotó, matando a Archie joven James medio hermano (llamado así por Archie Clemente) y sopla desde uno de los brazos de la madre de Samuel Zerelda. Después, Pinkerton negó que la intención del ataque fue un incendio provocado. Pero el biógrafo Ted Yeatman encuentra una carta de Pinkerton en la Biblioteca del Congreso en el que Pinkerton declaró su intención de "quemar la casa."

El allanamiento a la casa de la familia indignó a muchos, e hizo más que todas las columnas de Edwards ganarse la simpatía de Jesse James. La legislatura del estado de Missouri sólo derrotó por estrecho margen un proyecto de ley que elogió a los hermanos James y los más pequeños, y les ofreció amnistía. Permitido para votar y ocupar cargos de nuevo, ex confederados votado un límite sobre las ofertas de recompensa que el gobernador podría hacer a los fugitivos. Se amplía así una medida de protección sobre la banda de James-Younger. (Sólo Frank y Jesse James ya había sido señalado para las recompensas más grandes que el nuevo límite.) El hundimiento de la banda

Jesse y su primo Zee casaron el 24 de abril 1874, y tuvo dos hijos que sobrevivieron hasta la edad adulta: Jesse James, Jr. (n. 1875) y Mary Susan James (n. 1879). Mellizos Gould y James Montgomery (n. 1878) murió en la infancia. Jesse Jr. se convirtió en un abogado e hizo carrera como un miembro respetado de la barra en Kansas City, Missouri. [Cita requerida]

El 7 de septiembre de 1876, la banda de James-Younger intentó una incursión en el First National Bank de Northfield, Minnesota. Después de este robo y un caza del hombre, sólo Frank y Jesse James fueron dejadas con vida y no capturadas.Bob Cole y los más pequeños, indicó más adelante que han elegido el banco, porque creían que estaba asociado con el político republicano Adelbert Ames, el gobernador de Mississippi durante Reconstrucción, y Benjamin Butler general de la Unión, el padre de Ames-en-ley y el comandante de la Unión de ocupados de Nueva Orleáns. Ames era un accionista en el banco, pero Butler no tenían relación directa con ella.

Para llevar a cabo el robo, la banda dividida en dos grupos. Tres hombres entraron en el banco, dos vigilaban la puerta de la calle, y tres la mantuvieron cerca de un puente a través de una plaza adyacente. Los ladrones dentro del banco se vieron frustrados cuando actúa cajero Joseph Lee Heywood se negó a abrir la caja fuerte, afirmando falsamente que estaba avalado por un bloqueo de tiempo que se mantuvo incluso un cuchillo de caza en la garganta y le rompió el cráneo con la culata de la pistola. Ayudante de cajero Alonzo Enos Bunker fue herido en el hombro mientras huía por la puerta trasera del banco. Mientras tanto, los ciudadanos de Northfield comenzó a sospechar de los hombres que guardaban la puerta y dio la alarma. Los cinco bandidos fuera dispararon al aire para despejar las calles, que expulsó a los pobladores a buscar refugio y devolver el fuego desde posiciones protegidas. Dos bandidos fueron muertos a tiros y el resto resultaron heridos en el bombardeo. En el interior, los forajidos se volvió a huir. Al salir, uno le disparó al cajero Heywood desarmados en la cabeza. Los historiadores han especulado sobre la identidad del tirador, pero no han llegado a un consenso sobre su identidad.

La banda apenas escapó Northfield, dejando dos compañeros muertos detrás. Mataron a dos víctimas inocentes (Heywood y Gustafson Nicolás, un inmigrante sueco desde el oeste de la comunidad Millersburg de Northfield.) Una búsqueda masiva se produjo. Los hermanos James finalmente se separaron de los demás y huyeron a Missouri. La milicia pronto descubrió la familia Younger y un bandido otros, Charlie Pitts. En un tiroteo, Pitts murió y la familia Younger fueron hechos prisioneros. A excepción de Frank y Jesse James, la Banda de James-Younger fue destruida.
Más tarde, en 1876, Jesse y Frank James apareció en el Nashville, Tennessee, donde se fueron por el nombre de Thomas Howard y Woodson BJ, respectivamente. Frank parecía asentarse, pero Jesse mantuvo inquieto. Reclutó a una nueva banda en 1879 y regresó a la delincuencia, sosteniendo un tren en Glendale California (ahora parte de Independence, Missouri), el 8 de octubre de 1879. El robo fue el primero de una ola de crímenes, incluyendo el asalto al pagador de un proyecto federal de canal en Killen, Alabama, y otros dos robos de trenes. Pero la nueva banda no estaba compuesta de guerrilleros endurecidos por la batalla, sino que pronto se enfrentaron entre sí o fueron capturados, mientras que James creció paranoide, matando a un miembro de la pandilla y espantar otro.

Con las autoridades cada vez sospechoso, en 1881 los hermanos regresaron a Missouri, donde se sentían más seguros. En diciembre, Jesse alquiló una casa en Saint Joseph, Missouri, no lejos de donde había nacido y se crió. Frank, sin embargo, decidió trasladarse a territorio más seguro, en dirección este a Virginia.
Sitio en Lafayette 1318, donde James fue asesinado. A la derecha está la parte superior de Patee House, donde su esposa quedó Zerelda después de su muerte. Su casa fue trasladada posteriormente a la autopista Belt y más tarde a su ubicación actual por motivos Patee Cámara.
Jesse James casa en San José, donde fue baleado (en la actualidad en el recinto de la Cámara Patee)

Con su banda casi aniquilado, Santiago de confianza sólo los hermanos Ford, Charley y Robert Ford.A pesar de Charley había salido en las redadas con James, Bob era un nuevo recluta ansioso. Para su protección, James preguntó a los hermanos Ford irse a vivir con él y su familia. James se había quedado a menudo con su hermana Martha Bolton y, según rumores, estaba "enamorado" de ella. James no sabía que Bob Ford había estado llevando a cabo negociaciones secretas con Thomas T. Crittenden, el gobernador de Missouri, para llevar en el famoso bandolero. Crittenden había hecho la captura de los hermanos James su principal prioridad, en su discurso inaugural, declaró que no hay motivos políticos se puede permitir para evitar que la justicia. Prohibida por la ley de ofrecer una recompensa suficientemente grande, se había convertido en el ferrocarril y expresar las empresas a poner una recompensa de 5.000 dólares para cada uno de ellos.

El 3 de abril de 1882, después de desayunar, los Ford y James preparados para partir hacia otro robo. Ellos entraban y salían de la casa para preparar los caballos. Como era un día muy caluroso, James se quitó la chaqueta, y luego declaró que se debe eliminar sus armas de fuego, así, no sea que parezca sospechoso. Al darse cuenta de una foto de polvo en la pared, se subió a una silla para limpiarlo. Bob Ford disparó James en la parte posterior de la cabeza. [James dos heridas de bala anterior y parcialmente incompletas dedo medio sirve para identificar de forma del cuerpo

El asesinato de Jesse James fue un escándalo nacional. Los Ford no hicieron ningún intento de ocultar su papel. De hecho, Robert Ford conectó el gobernador para reclamar su recompensa. Las multitudes presionado en la pequeña casa en San José para ver el bandido muerto, aun cuando los hermanos Ford entregaron a las autoridades, pero estaban consternados al ver que fueron acusados de asesinato en primer grado. En el curso de un solo día, los hermanos Ford fueron acusados, se declaró culpable, fueron condenados a muerte en la horca, y dos horas más tarde se les concedió un perdón completo por el Gobernador Crittenden

perdón rápida del gobernador sugirió que él sabía que los hermanos intención de matar a James en vez de capturarlo. Al igual que muchos de los que sabía James, los hermanos Ford nunca creyó que era práctico para tratar de tener en custodia. La implicación de que el consejero delegado de Missouri conspiraron para matar a un ciudadano privado sorprendió al público y se añade a la notoriedad de James.

Después de recibir una pequeña porción de la recompensa, los Ford huido de Missouri. Los oficiales de policía activo en el plan también compartir la recompensa. Más tarde los hermanos Ford protagonizó un espectáculo de gira en la que escenifica el tiroteo.

Enfermo de tuberculosis (en aquel entonces incurable) y una adicción a la morfina, Charley Ford suicidas cometidos el 6 de mayo de 1884, en Richmond, Missouri. Bob Ford operaba un salón de carpa en Creede, Colorado. El 8 de junio de 1892, fue asesinado allí por un disparo en la garganta. Su asesino, Edward Capehart O'Kelley, fue condenado a cadena perpetua. O'Kelley frase fue conmutada posteriormente por una condición médica y fue liberado el 03 de octubre 1902.
Madre de James Zerelda Samuel escribió el siguiente epitafio para él: In Loving Memory de mi Hijo Amado, asesinado por un traidor y cobarde Nombre de quién no es digno de aparecer aquí. James Zee murió solo y en la pobreza.

Los rumores sobre la supervivencia de Jesse James proliferado casi tan pronto como los periódicos anunciaron su muerte. Algunos dijeron que Robert Ford matado a alguien que no sea James, en un complot para que le permitiera escapar de la justicia. Estos cuentos han recibido poca credibilidad, ni entonces ni después. Ninguno de los biógrafos de James se ha aceptado como plausible. El cuerpo enterrado en Kearney, Missouri, como Jes

Las aventuras de este personaje fueron las más celebradas y leídas por los niños de la época donde en aquellos años los niños deseaban emular a este personajes muchos años antes que qué Batman el llanero solitario el enmascarado zorro , superman entre otros este forajido hacia vibrar la imaginación de los niños de las grandes ciudades estadounidenses y muchos de ellos ya adolescentes penetraron el salvaje oeste en miras en algunos casos emular y en otros conocer las tierras donde este pistolero había caminado dando inicio a la creación de el primer héroe estadounidense .

El oeste norteamericano estaba plagado de una gran cantidad de migrantes de toda Europa y de la llegada de los chinos para trabajar en la construcción de la línea férrea ,la vida en esta parte del país era muy dura a diferencia de los que se presenta en las películas este territorio carecía de las mas mínimas instalaciones elementales que hacia dura la vida lo que si abundaban en estos pueblos eran las cantinas y los prostíbulos donde los forasteros llegaban a dejar sus dinero ejemplo de esto eran los sufridos mineros que buscaban hacerse rico hallando minas de oro este es una breve referencia del ambiente donde Jesse James pasaría a la historia .

La historia del oeste estadounidense está plagada pistoleros que por su gran destrucción contra la vida humana y por la propensión de los hijos del tío Sam de crearse héroes estos han transcendido al tiempo ha algunos se le han creado mitos programas de televisión y hasta películas es el caso del personajes que estamos escribiendo el de Jesse James a si como el de Billy el Kid

Jesse Woodson James (5 septiembre 1847 hasta 3 abril 1882) fue un forajido americano, líder de la banda, un banco y ladrón de trenes, y asesino del estado de Missouri y el miembro más famoso de la banda de James-Younger. Ya en una celebridad cuando estaba vivo, se convirtió en una figura legendaria del Oeste después de su muerte. Algunos estudiosos recientes lo sitúan en el contexto de las insurgencias regionales de los ex confederados después de la guerra civil americana en lugar de una manifestación de anarquía frontera o la justicia económica.

Jesse y su hermano Frank James eran guerrilleros confederados durante la Guerra Civil. Ellos fueron acusados de participar en las atrocidades cometidas contra los soldados de la Unión. Después de la guerra, como miembros de una banda u otra, le robaron los bancos. También robaron diligencias y trenes. A pesar de las representaciones populares de Santiago como una especie de Robin Hood, robando a los ricos para dar a los pobres, no hay pruebas de que él y su banda utilizado sus ganancias robo a mano más que los grandes
Los hermanos James eran más activos, con su pandilla de alrededor de 1866 hasta 1876, cuando su intento de robo de un banco en, Minnesota, tuvo como resultado la captura o muerte de varios miembros. Continuaron en la delincuencia desde hace varios años, reclutando nuevos miembros, pero estaban bajo creciente presión de la policía. El 3 de abril de 1882, Jesse James fue asesinado por Robert Ford, que era un miembro de la banda que viven en la casa de James y que era la esperanza de obtener una recompensa del Estado en la cabeza de James.

Jesse Woodson James nació en Clay County, Missouri, cerca del lugar de la actual Kearney, el 5 de septiembre de 1847. Jesse James tenía dos hermanos completo: su hermano mayor, Alejandro Franklin "Frank", y una hermana menor, Susan Lavenia James. Su padre, Robert S. James, de ascendencia galesa, era un agricultor de cáñamo comercial y ministro bautista en Kentucky, que emigraron a Missouri después del matrimonio y ayudó a fundar William Jewell College en Liberty, Missouri. [1] Él era próspero, la adquisición de seis esclavos y más de 100 hectáreas (0,40 km2) de tierras de cultivo. Robert James viajó a California durante la fiebre del oro para ministrar a aquellos que buscan el oro [3], y murió allí cuando Jesse tenía tres años. [4] Tras la muerte de Robert James, su viuda se volvió a casar Zerelda dos veces, primero a Benjamín Simms y luego en 1855 al Dr. Rubén Samuel, quien se mudó a la casa de los James. la madre de Jesse y Samuel Rubén tuvo cuatro hijos: Sarah Louisa, John Thomas, Quantrell Fannie, y Archie Peyton Samuel. Zerelda y Samuel Rubén adquirió un total de siete esclavos, que sirvió principalmente como peones en el cultivo de tabaco en Missouri. [5] [6] El enfoque de la Guerra Civil eclipsó la familia James-Samuel. Missouri era un estado fronterizo, características de ambos grupos del Norte y el Sur, pero el 75% de la población de los estados fronterizos del sur o de otro tipo. El condado de Clay estaba en una región de Missouri tarde apodado "Little Dixie", como lo fue un centro de migración desde el Sur Alta. Los agricultores plantearon los mismos cultivos y el ganado como en las áreas de donde habían emigrado. Trajeron esclavos con ellos y compró más según las necesidades. El condado tenía más dueños de esclavos, que tenía más esclavos, que en otras regiones. Aparte de la esclavitud, la cultura de la Pequeña Dixie fue del Sur de otras maneras también. Esto ha influido en cómo actuó la población durante y después de la Guerra Civil Estadounidense. En Missouri en su conjunto, los esclavos representaban sólo el 10 por ciento de la población, pero en el condado de Clay constituían el 25 por ciento [7].

Después de la aprobación de la Ley de Kansas-Nebraska en 1854, el condado de Clay se convirtió en el escenario de gran agitación, como la cuestión de si la esclavitud se expandió en el Territorio de Kansas vecinos llegaron a dominar la vida pública. Muchas personas emigraron desde Missouri a Kansas para tratar de influir en su futuro. Gran parte de la tensión que condujo a la Guerra Civil se centró en la violencia que estalló en Kansas entre las milicias pro-y anti-esclavitud. Guerra Civil
Jesse James (fecha desconocida)

La Guerra Civil arrancó la sociedad Missouri aparte y en forma de la vida de Jesse James. Después de una serie de campañas y batallas entre ejércitos convencionales en 1861, la guerrilla se apoderó de la situación, librada entre los secesionistas "Bushwhackers" y fuerzas de la Unión, que consistió, sobre todo de las organizaciones de las milicias locales ("Jayhawkers"). Un amargo conflicto se produjo, con lo que una escalada de las atrocidades cometidas por ambos lados. Los guerrilleros asesinaron a los unionistas civiles, prisioneros ejecutados y el cuero cabelludo a los muertos. Fuerzas de la Unión cumplir la ley marcial con detenciones en los domicilios, detenciones de civiles, ejecuciones sumarias y el destierro de los simpatizantes de la Confederación por parte del Estado

La familia de James-Samuel tomó el bando confederado al comienzo de la guerra. Frank James se unió a una compañía local contratado para el Ejército de Drew Lobbs secesionistas, y luchó en la Batalla de Wilson's Creek, aunque él se enfermó y regresó a casa poco después. En 1863, fue identificado como miembro de un escuadrón de la guerrilla que operaba en el condado de Clay. En mayo de ese año, una compañía de milicias de la Unión allanaron la finca de James-Samuel, mirando para el grupo de Frank. Torturaron Samuel Rubén brevemente colgado de un árbol. Según la leyenda, que azotó los jóvenes Jesse. [3] Frank eludió la captura y se cree que se han unido a la organización guerrillera comandada por William C. Quantrill. Se cree que tomó parte en la notoria masacre de unos 200 hombres y niños en Lawrence, Kansas, un centro de abolicionistas.

Frank James siguió Quantrill a Texas durante el invierno de 1863-4. En la primavera volvió en un pelotón comandado por Fletch Taylor. Después de que llegaron en el condado de Clay, de 16 años de edad, Jesse James se unió a su hermano en el grupo de Taylor. [3] En el verano de 1864, Taylor fue herido gravemente, perdiendo su brazo derecho a un disparo de escopeta. Los hermanos James se unieron al grupo guerrillero liderado por Bloody Bill Anderson. Jesse sufrió una grave herida en el pecho de aquel verano. El mariscal preboste el condado de Clay informó que tanto Frank y Jesse James participó en la Masacre de Centralia, en septiembre, en la que guerrilleros muertos o heridos unos 22 soldados de la Unión sin armas, la guerrilla arrancado el cuero cabelludo y desmembrado algunos de los muertos. Los guerrilleros emboscaron y derrotaron a un regimiento del Gran perseguir AVE las tropas de Johnson Unión, matando a todos los que trataron de rendirse (más de 100). Frank identificado más tarde Jesse como miembro de la banda que había disparado fatalmente Major Johnson. [12] Como resultado de las actividades de los hermanos James, las autoridades militares de la Unión hizo a su familia dejar el condado de Clay. A pesar de la orden de avanzar hacia el sur más allá de líneas de la Unión, sino que se mueve a través de la frontera vecino estado de Nebraska en [13].

Después de Anderson fue asesinado en una emboscada en octubre, los hermanos James separados. Frank seguido Quantrill en Kentucky, Jesse fue a Texas bajo el mando de Archie Clement, uno de los lugartenientes de Anderson. Se sabe que han regresado a Missouri en la primavera. [12] Contrario a la leyenda, Jesse no recibió un disparo mientras trataba de rendirse, sino que él y Clemente aún estaban tratando de decidir qué camino a seguir después de la rendición de la Confederación cuando se toparon en una patrulla de caballería de la Unión, cerca de Lexington, Missouri. Jesse James sufrió el segundo de dos heridas en el pecho que amenazan la vida. Después de la Guerra Civil
Jesse y Frank James, 1872
Arcilla de Ahorros del Condado de Liberty

Al final de la Guerra Civil, Missouri estaba en ruinas. El conflicto dividió a la población en tres facciones amargamente opuestos: los unionistas contra la esclavitud, identificado con el Partido Republicano; los unionistas conservadora segregacionista, identificados con el Partido Demócrata, y pro-esclavitud, secesionistas ex confederados, muchos de los cuales eran también una alianza con los demócratas, especialmente la parte sur del partido. La administración republicana Reconstrucción aprobó una nueva constitución estatal que liberó a los esclavos de Missouri. Se excluidas temporalmente ex confederados de votar, servir en jurados, convirtiéndose en funcionarios de la corporación, o la predicación desde los púlpitos de la iglesia. El ambiente era volátil, con enfrentamientos generalizados entre los individuos, y entre las bandas armadas de los veteranos de ambos bandos de la guerra.

Jesse se recuperó de su herida en el pecho en la pensión de su tío Missouri, donde fue atendido por su primo hermano, Zerelda "Zee" Mimms, nombre de la madre de Jesse.

Jesse y su primo comenzaron un noviazgo de nueve años, que culminaron en el matrimonio . Mientras tanto, su antiguo comandante de Archie Clemente mantuvo su banda junto machete y comenzó a acosar a las autoridades republicanas.

Estos hombres fueron los culpables probables en la luz del día primero atraco a un banco armados en los Estados Unidos en tiempo de paz [18], el robo del condado de Clay Asociación de Ahorro en la ciudad de Liberty, Misuri, el 13 de febrero de 1866. Este banco era propiedad de oficiales de la milicia republicana anterior que había realizado recientemente el primer republicano en la historia del rally Parte de el condado de Clay. Un espectador inocente, un estudiante de William Jewell College (que el padre de James había contribuido a fundar), fue muerto a tiros en la calle durante el escape de la banda. No está claro si Jesse y Frank participó. Después de sus robos más tarde se llevó a cabo y se convirtieron en leyendas, hubo quienes les atribuye ser los líderes del robo condado de Clay. [12] Se ha argumentado en contrario que James era en ese momento aún postrado en la cama con su herida. No hay pruebas concretas ha surgido para conectar ya sea hermano del delito, o para ellos como una posibilidad

Esta fue una época de aumento de la violencia local, el gobernador Fletcher había ordenado recientemente una compañía de milicias en el condado de Johnson para suprimir la actividad de la guerrilla. [21] Clemente Archie continuó su carrera de la delincuencia y el acoso del gobierno republicano, en la medida de ocupar la ciudad de Lexington, Missouri, el día de las elecciones en 1866. Poco después, la milicia del estado disparo Clemente muertos, un evento que Santiago escribió acerca de amargura una década después. [19] [20]

Los supervivientes de la banda de Clemente siguió llevando a cabo robos de bancos en los próximos dos años, aunque sus números disminuyeron las detenciones, los tiroteos, y los linchamientos. Mientras que más tarde trató de justificar robar a los bancos, estos eran pequeños, los bancos locales de capital local, no es parte del sistema nacional que era un blanco del descontento popular en los años 1860 y 1870.

22 El 23 de mayo de 1867, por ejemplo, robaron un banco en Richmond, Missouri, en la que mataron al alcalde y otros dos. Sigue siendo incierto si cualquiera de los hermanos James tomó parte, aunque un testigo que conocía a los hermanos le dijo a un periódico de siete años después "de forma positiva y enfáticamente que reconoció Jesse y Frank James ... entre los ladrones." En 1868, Frank y Jesse James se unió presuntamente a Cole Younger en el robo de un banco en Russellville, Kentucky.

Jesse James no llegó a ser famoso, sin embargo, hasta diciembre de 1869, cuando él y (lo más probable) Frank robó el Condado de Daviess Asociación de Ahorro en Gallatin, Missouri. El robo anotó poco dinero, pero parece ser que Jesse disparó y mató a la cajera, el capitán John Hojas, erróneamente creerle a Samuel P. Cox, el oficial de la milicia que habían matado a "Bloody Bill" Anderson durante la Guerra Civil. Intento de auto-proclamado James en la venganza, y la rocambolesca fuga, él y Frank hizo por el medio de un pelotón que poco después, puso su nombre en los periódicos, por primera vez. Una historia de 1882 de Daviess Condado dicho, "La historia del condado de Daviess no tiene la delincuencia en sus páginas más negras que el asesinato de John W. Hojas."
El robo a mano 1869 marcó la aparición de Jesse James como el más famoso de los ex guerrilleros se volvió fuera de la ley. Fue la primera vez que se denominó públicamente fuera de la ley ", como gobernador de Missouri, Thomas T. Crittenden fijar una recompensa por su captura. [28] Este fue el comienzo de una alianza entre James y John Newman Edwards, editor y fundador de la Tiempos de Kansas City. Edwards, un soldado de caballería confederada anterior, estaba en campaña para volver al poder los ex secesionistas en Missouri. Seis meses después del robo Gallatin, Edwards publicó la primera de muchas cartas de Jesse James a la opinión pública, afirmando su inocencia. Con el tiempo, las cartas pasaron a ser más política en el tono, denunciando a los republicanos y expresar el orgullo de James en sus lealtades de la Confederación. Junto con editoriales admirando Edwards, James volvió las cartas en un símbolo de desafío de la Confederación de la Reconstrucción. iniciativa de Jesse James en la creación de su perfil público creciente se debate por los historiadores y biógrafos, aunque ciertamente la política tensa rodeado su carrera fuera de la ley y por aumentar su notoriedad.
Mientras tanto, los hermanos James se unió a Cole Younger y sus hermanos John, Jim y Bob Miller, así como Clell y otros ex confederados para formar lo que llegó a ser conocido como la Banda de James-Younger. Con Jesse James como la cara pública de la banda (aunque con el liderazgo operativo que comparte en el grupo), la banda llevó a cabo una serie de robos desde Iowa hasta Texas, y desde Kansas hasta Virginia Occidental. Robaron bancos, diligencias, y una feria en Kansas City, a menudo frente a grandes multitudes, incluso Hamming para los espectadores.

El 21 de julio de 1873, se volvieron a entrenar el robo, el descarrilamiento del tren de Rock Island en Adair, Iowa y robando aproximadamente $ 3.000 ($ 51.000 en 2007). Para ello, usaban Ku Klux Klan máscaras, deliberadamente se quita en un potente símbolo años después de que el Klan había sido suprimida en el Sur por el uso del presidente Grant de las Actas de la Fuerza. Los ex rebeldes atacaron a los ferrocarriles como símbolos de la centralización mortal. pandilla El James robos de trenes más tarde tuvo un ligero toque-de hecho sólo dos veces en todos los trenes Jesse James atracos que hizo pasajeros robar, porque generalmente se limitó a el expreso de seguridad en el vagón de equipajes. Estas técnicas fomentado la imagen de Robín Hood que Edwards estaba creando en sus periódicos, pero la banda de James nunca compartió alguno de los robos de dinero fuera de su círculo

Pinkerton

El Adams Express Company se volvió hacia la Agencia Nacional de Detectives Pinkerton en 1874 para detener la Banda de James-Younger. La agencia de Chicago, trabajó principalmente en contra de los delincuentes urbanos profesional, así como garantizar la seguridad industrial, como romper una huelga. Debido a que la banda James-Younger recibido el apoyo de muchos ex confederados en Missouri, que eludió los Pinkerton. José Whicher, un agente enviado a infiltrarse en la granja Zerelda Samuel, poco después fue encontrado muerto. Otros dos, Louis J. Lull y John Boyle, fueron enviadas después de la familia Younger; Lull fue asesinado por dos de la familia Younger en un tiroteo en carretera el 17 de marzo de 1874, John Joven disparar fatalmente antes de morir. Un ayudante del sheriff llamado Edwin Daniels también fue muerto en la escaramuza.

Allan Pinkerton, fundador de la agencia y líder, asumió el caso como una venganza personal. Empezó a trabajar con antiguos unionistas que vivía cerca de la granja de la familia James. En la noche del 25 de enero de 1875, se llevaron a cabo una redada en la vivienda. Los detectives arrojaron un artefacto incendiario en la casa, sino que explotó, matando a Archie joven James medio hermano (llamado así por Archie Clemente) y sopla desde uno de los brazos de la madre de Samuel Zerelda. Después, Pinkerton negó que la intención del ataque fue un incendio provocado. Pero el biógrafo Ted Yeatman encuentra una carta de Pinkerton en la Biblioteca del Congreso en el que Pinkerton declaró su intención de "quemar la casa."

El allanamiento a la casa de la familia indignó a muchos, e hizo más que todas las columnas de Edwards ganarse la simpatía de Jesse James. La legislatura del estado de Missouri sólo derrotó por estrecho margen un proyecto de ley que elogió a los hermanos James y los más pequeños, y les ofreció amnistía. Permitido para votar y ocupar cargos de nuevo, ex confederados votado un límite sobre las ofertas de recompensa que el gobernador podría hacer a los fugitivos. Se amplía así una medida de protección sobre la banda de James-Younger. (Sólo Frank y Jesse James ya había sido señalado para las recompensas más grandes que el nuevo límite.) El hundimiento de la banda

Jesse y su primo Zee casaron el 24 de abril 1874, y tuvo dos hijos que sobrevivieron hasta la edad adulta: Jesse James, Jr. (n. 1875) y Mary Susan James (n. 1879). Mellizos Gould y James Montgomery (n. 1878) murió en la infancia. Jesse Jr. se convirtió en un abogado e hizo carrera como un miembro respetado de la barra en Kansas City, Missouri. [Cita requerida]

El 7 de septiembre de 1876, la banda de James-Younger intentó una incursión en el First National Bank de Northfield, Minnesota. Después de este robo y un caza del hombre, sólo Frank y Jesse James fueron dejadas con vida y no capturadas.Bob Cole y los más pequeños, indicó más adelante que han elegido el banco, porque creían que estaba asociado con el político republicano Adelbert Ames, el gobernador de Mississippi durante Reconstrucción, y Benjamin Butler general de la Unión, el padre de Ames-en-ley y el comandante de la Unión de ocupados de Nueva Orleáns. Ames era un accionista en el banco, pero Butler no tenían relación directa con ella.

Para llevar a cabo el robo, la banda dividida en dos grupos. Tres hombres entraron en el banco, dos vigilaban la puerta de la calle, y tres la mantuvieron cerca de un puente a través de una plaza adyacente. Los ladrones dentro del banco se vieron frustrados cuando actúa cajero Joseph Lee Heywood se negó a abrir la caja fuerte, afirmando falsamente que estaba avalado por un bloqueo de tiempo que se mantuvo incluso un cuchillo de caza en la garganta y le rompió el cráneo con la culata de la pistola. Ayudante de cajero Alonzo Enos Bunker fue herido en el hombro mientras huía por la puerta trasera del banco. Mientras tanto, los ciudadanos de Northfield comenzó a sospechar de los hombres que guardaban la puerta y dio la alarma. Los cinco bandidos fuera dispararon al aire para despejar las calles, que expulsó a los pobladores a buscar refugio y devolver el fuego desde posiciones protegidas. Dos bandidos fueron muertos a tiros y el resto resultaron heridos en el bombardeo. En el interior, los forajidos se volvió a huir. Al salir, uno le disparó al cajero Heywood desarmados en la cabeza. Los historiadores han especulado sobre la identidad del tirador, pero no han llegado a un consenso sobre su identidad.

La banda apenas escapó Northfield, dejando dos compañeros muertos detrás. Mataron a dos víctimas inocentes (Heywood y Gustafson Nicolás, un inmigrante sueco desde el oeste de la comunidad Millersburg de Northfield.) Una búsqueda masiva se produjo. Los hermanos James finalmente se separaron de los demás y huyeron a Missouri. La milicia pronto descubrió la familia Younger y un bandido otros, Charlie Pitts. En un tiroteo, Pitts murió y la familia Younger fueron hechos prisioneros. A excepción de Frank y Jesse James, la Banda de James-Younger fue destruida.
Más tarde, en 1876, Jesse y Frank James apareció en el Nashville, Tennessee, donde se fueron por el nombre de Thomas Howard y Woodson BJ, respectivamente. Frank parecía asentarse, pero Jesse mantuvo inquieto. Reclutó a una nueva banda en 1879 y regresó a la delincuencia, sosteniendo un tren en Glendale California (ahora parte de Independence, Missouri), [41] el 8 de octubre de 1879. El robo fue el primero de una ola de crímenes, incluyendo el asalto al pagador de un proyecto federal de canal en Killen, Alabama, y otros dos robos de trenes. Pero la nueva banda no estaba compuesto de guerrilleros endurecidos por la batalla, sino que pronto se enfrentaron entre sí o fueron capturados, mientras que James creció paranoide, matando a un miembro de la pandilla y espantar otro.

Con las autoridades cada vez sospechoso, en 1881 los hermanos regresaron a Missouri, donde se sentían más seguros. En diciembre, Jesse alquiló una casa en Saint Joseph, Missouri, no lejos de donde había nacido y se crió. Frank, sin embargo, decidió trasladarse a territorio más seguro, en dirección este a Virginia.
Sitio en Lafayette 1318, donde James fue asesinado. A la derecha está la parte superior de Patee House, donde su esposa quedó Zerelda después de su muerte. Su casa fue trasladada posteriormente a la autopista Belt y más tarde a su ubicación actual por motivos Patee Cámara.
Jesse James casa en San José, donde fue baleado (en la actualidad en el recinto de la Cámara Patee)

Con su banda casi aniquilado, Santiago de confianza sólo los hermanos Ford, Charley y Robert Ford. [44] A pesar de Charley había salido en las redadas con James, Bob era un nuevo recluta ansioso. Para su protección, James preguntó a los hermanos Ford irse a vivir con él y su familia. James se había quedado a menudo con su hermana Martha Bolton y, según rumores, estaba "enamorado" de ella. James [2] no sabía que Bob Ford había estado llevando a cabo negociaciones secretas con Thomas T. Crittenden, el gobernador de Missouri, para llevar en el famoso bandolero. Crittenden había hecho la captura de los hermanos James su principal prioridad, en su discurso inaugural, declaró que no hay motivos políticos se puede permitir para evitar que la justicia. Prohibida por la ley de ofrecer una recompensa suficientemente grande, se había convertido en el ferrocarril y expresar las empresas a poner una recompensa de 5.000 dólares para cada uno de ellos.

El 3 de abril de 1882, después de desayunar, los Ford y James preparados para partir hacia otro robo. Ellos entraban y salían de la casa para preparar los caballos. Como era un día muy caluroso, James se quitó la chaqueta, y luego declaró que se debe eliminar sus armas de fuego, así, no sea que parezca sospechoso. Al darse cuenta de una foto de polvo en la pared, se subió a una silla para limpiarlo. Bob Ford disparó James en la parte posterior de la cabeza. [James dos heridas de bala anterior y parcialmente incompletas dedo medio sirve para identificar de forma del cuerpo

El asesinato de Jesse James fue un escándalo nacional. Los Ford no hicieron ningún intento de ocultar su papel. De hecho, Robert Ford conectó el gobernador para reclamar su recompensa. Las multitudes presionado en la pequeña casa en San José para ver el bandido muerto, aun cuando los hermanos Ford entregaron a las autoridades, pero estaban consternados al ver que fueron acusados de asesinato en primer grado. En el curso de un solo día, los hermanos Ford fueron acusados, se declaró culpable, fueron condenados a muerte en la horca, y dos horas más tarde se les concedió un perdón completo por el Gobernador Crittenden [48].

perdón rápida del gobernador sugirió que él sabía que los hermanos intención de matar a James en vez de capturarlo. Al igual que muchos de los que sabía James, los hermanos Ford nunca creyó que era práctico para tratar de tener en custodia. La implicación de que el consejero delegado de Missouri conspiraron para matar a un ciudadano privado sorprendió al público y se añade a la notoriedad de James.

Después de recibir una pequeña porción de la recompensa, los Ford huido de Missouri. Los oficiales de policía activo en el plan también compartir la recompensa. Más tarde los hermanos Ford protagonizó un espectáculo de gira en la que escenifica el tiroteo. [52] [53]

Enfermo de tuberculosis (en aquel entonces incurable) y una adicción a la morfina, Charley Ford suicidas cometidos el 6 de mayo de 1884, en Richmond, Missouri. Bob Ford operaba un salón de carpa en Creede, Colorado. El 8 de junio de 1892, fue asesinado allí por un disparo en la garganta. Su asesino, Edward Capehart O'Kelley, fue condenado a cadena perpetua. O'Kelley frase fue conmutada posteriormente por una condición médica y fue liberado el 03 de octubre 1902 [54].

Madre de James Zerelda Samuel escribió el siguiente epitafio para él: In Loving Memory de mi Hijo Amado, asesinado por un traidor y cobarde Nombre de quién no es digno de aparecer aquí. James Zee murió solo y en la pobreza.
de la supervivencia

Los rumores sobre la supervivencia de Jesse James proliferado casi tan pronto como los periódicos anunciaron su muerte. Algunos dijeron que Robert Ford matado a alguien que no sea James, en un complot para que le permitiera escapar de la justicia.

Desde los albores de la civilización el hombre ha mostrado sus interés y propensión a tener sus deidades desde las fuerzas de la naturaleza hasta una pléyade de dioses que el hombre le atribuía ciertos poderes innatos a cada uno de ellos como el hombre fue dándose cuenta y tomo conciencia de su rol en el desenvolvimiento de la sociedad fue dejando de lado a sus dioses pero siempre quedo en él esa necesidad de tener una deidad superior es así como surge el monoteísmo en la civilización . En un primer momento podemos a ser frente a la aparición de un lejano pueblo pequeño donde surgen el monoteísmo nos referimos al pueblo hebreo cuna de la primera expresión del monoteísmo en la antigüedad nos hace referencia a los primero padres de la humanidad según su libro sagrado del pueblo hebreo la Tora donde desde sus primeras páginas nos habla de la creación del mundo por un omnipotente dios llamado Iahvé el creador de este mundo en siete días y como creo al final a su máxima expresión representada en el hombre . Esta doctrina, sino concretamos en cada una individualmente, es más sencilla que la politeísta, ya que se reconoce a un solo dios, Ser Supremo creador de todo. Por lo tanto sería contradictorio el hecho de que hubiera más de un dios. Suelen ser religiones reveladas, es decir, parten de un mensaje divino recogido en los libros sagrados. Las tres grandes religiones monoteístas son el cristianismo, cuya fuente de revelación es la Biblia, el judaísmo, en esta religión el libro sagrado es la Torah, y el Islam, que se guía por el Corán. -El ser humano es el único animal para el que el hecho mismo de vivir constituye un problema. Y se plantea preguntas existenciales. La búsqueda de respuestas a esas preguntas es la raíz del hecho religioso. En cualquiera de sus formas, la religión nos proporciona seguridad, o al menos, una cierta esperanza. -La actitud religiosa se basa, en esta creencia básica; “hay una realidad sobrenatural, superior a nosotros, que conoce lo que ocurre en el mundo y el destino de nuestras propias vidas”. -Creyente: Es todo ser humano que cree en una religión, independientemente de que tipo de doctrina sea. -No creyente: ateos es todo ser humano que niega la existencia de un dios

-Agnósticos: Afirman que los seres humanos no tenemos ninguna posibilidad de saber si existe o no un dios. Acepta las conclusiones de la ciencia y la experiencia sensorial y rechaza toda afirmación referente a lo no visible. No niegan la existencia de lo desconocido, el alma, un Ser universal, sino la posibilidad de determinar la naturaleza de este Ser. • El Cristianismo: La cruz es el símbolo del cristiano. El cristianismo nace después de la venida del Espíritu Santo después de la muerte de Jesús. Todos los creyentes alababan a Dios y compartían en comunidad. Los cristianos hallan en núcleo de su fe en las palabras de Jesús. La iglesia empezó a expandir por todo el Imperio Romano y se dice que llego hasta la India y ahora por África. Los creyentes se reúnen en las iglesias para oír la palabra de Dios y que nos guía y nos estimula. Es la religión más grande y el sucesor el apóstol San Pedro es el Papa, quien dirige la iglesia. • Iglesia Protestante: Tuvo lugar en el Renacimiento en el siglo 16. Se rigen por un presidente y con la ortodoxa que también se separo de la cristiana forman la Iglesia. • Ortodoxa: En el año 1054 d.C. presenta una doctrina como la católica. Se desenvuelven las ceremonias con mucho color y altares muy cargados. La catedral de San Basilio (Moscú) es un ejemplo claro de que las iglesias ortodoxas son museos. • Judaísmo: Jerusalén es 3 veces ciudad santa y coinciden las 3 religiones monoteístas. La religión judía tiene vigorosas tradiciones. Como el muro de las lamentaciones que es el centro judío. Aquí proclaman su esperanza. Los judíos se reúnen en sinagogas. Creen que yavé es el creador de los hombres. • Islam: Fue fundado en el siglo 7 a.C. por Mahoma porque se le apareció el Arcángel Gabriel que le dijo varios versos del Corán. Corán lo compone 114 capítulos. 5 veces al día los creyentes rezan dirección a la Meca. La Meca es el centro del Islam. Todo creyente tiene que ir una vez a la vida a la Meca. La mezquita es un lugar de oración y creen en Ala su Dios • Hinduismo: Es la religión de la India. Los hindúes adoran a 300 divinidades. Benarés es una ciudad santa del hinduismo. El alma después de la muerte creen que se adentra en un animal. El animal más preciado es la vaca sagrada aunque también hay otros animales como el elefante que son altamente respetados. • Budismo: Se practica en la parte oriental de Asia. Fue creada hacia el año 500 a.C. su máxima • Confucianismo: Religión china por tradición que veneraba el emperador. Mao Zedong enseño a los chinos una nueva religión.